QUI SONT LES FILS DE DIEU ET LES NEPHILIM DANS GENÈSE 6
📖 « Comme il en fut aux jours de Noé, ainsi en sera-t-il à l’avènement du Fils de l’homme. » (Mt 24:37)
Genèse 6 demeure l’un des passages les plus débattus des Écritures. La Bible y déclare : « les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles » (Gn 6:2). L’une des plus anciennes interprétations, présente dans le judaïsme ancien et chez certains premiers croyants, affirme que les « fils de Dieu » désignaient des êtres angéliques déchus ayant quitté leur position pour s’unir aux femmes humaines. Cette compréhension s’appuie sur le fait que, dans l’Ancien Testament, l’expression hébraïque Bene HaElohim (« fils de Dieu ») désigne ailleurs des êtres célestes créés directement par Dieu : « les fils de Dieu vinrent se présenter devant l’Éternel » (Job 1:6). Genèse ajoute : « Les géants étaient sur la terre en ces temps-là… » (Gn 6:4). Le mot hébreu utilisé pour ces géants est Nephilim, souvent associé à l’idée de « tombés » ou « déchus ». Le texte précise qu’ils étaient « les hommes puissants d’autrefois, des hommes de renom ».
Le Livre d’Enoch, cité ici à titre informatif, développe aussi ce récit : « les anges, les fils du ciel… choisirent des femmes » (1 Enoch 6:2), puis : « elles enfantèrent de grands géants » (1 Enoch 7:2). Jude reprend également une prophétie attribuée à Enoch : « Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades… » (Jude 14-15). Enoch lui-même demeure une figure marquante des Écritures : « Enoch marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit » (Gn 5:24). Hébreux ajoute : « C’est par la foi qu’Enoch fut enlevé pour qu’il ne vît point la mort » (Hé 11:5). Au milieu d’une génération corrompue avant le déluge, il fut un témoignage vivant de foi.
Aujourd’hui encore, le livre d’Enoch est conservé dans le canon de l’Église orthodoxe éthiopienne. Toutefois, il n’est pas reconnu par la majorité des traditions chrétiennes, ce qui est probablement sage, car certains écrits associés à Enoch ont alimenté des spéculations mystiques et un intérêt excessif envers les anges. Or, l’Écriture avertit : « Que personne… ne vous ravisse… par un culte des anges… » (Col 2:18). La foi demeure centrée sur Jésus-Christ, « le chef et le consommateur de la foi » (Hé 12:2).
Quoi qu’il en soit des débats entourant Genèse 6, une chose demeure claire : la corruption de l’humanité atteignit un niveau terrible avant le déluge. « L’Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre » (Gn 6:5). Violence et dérèglement remplissaient le monde, tandis que Dieu était progressivement exclu de la vie des hommes, comme plusieurs le voient encore aujourd’hui. Pourtant, Dieu accorda encore du temps pour la repentance : « Mon esprit ne contestera pas à toujours avec l’homme… » (Gn 6:3). Puis vint le jugement du déluge, tandis que Noé trouva grâce devant Dieu. Jésus compara notre génération au temps de Noé : « Les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants… jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; et le déluge vint » (Mt 24:38-39). Certains voient aussi un parallèle avec une époque cherchant à redéfinir ou modifier l’homme lui-même par la technologie et certaines formes de transhumanisme, comme une altération de l’identité créée par Dieu. Pourtant, Dieu appelle encore des hommes et des femmes à marcher comme Noé : « Noé était un homme juste… Noé marchait avec Dieu » (Gn 6:9).
L’arche demeure aussi une image prophétique de Jésus-Christ. De même que Noé entra dans l’arche pour être sauvé du jugement, Dieu appelle aujourd’hui chacun à venir à Jésus-Christ par la foi avant que la porte ne se ferme. « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature » (2 Co 5:17). Le temps de Noé rappelle donc à la fois la patience de Dieu, la réalité du jugement et la grâce offerte à ceux qui se tournent vers Lui pendant qu’il est encore temps.
Si cette réflexion t’a parlé jusqu’ici, écris simplement : « Amen. Donne-nous la foi et la fidélité de Noé. »
Amen. Sa Parole s’accomplit ❤️ 🙏
Denis LaPierre pour Jésus Christ médiateur de l’alliance nouvelle par l’aspersion de son sang
