Le véritable succès et l'épanouissement durable se trouvent uniquement dans la destinée que Dieu a pour vous. - Joyce

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C'est dans le calme et la tranquillité que sera votre force

#UneDéclarationDeFoi

Déclarons :

« Notre imagination produit des visions et entre les mains de Dieu, elles deviennent chemin de destinée ! »

Nous pouvons donc dire qu'accepter Jésus-Christ signifie tout simplement recevoir le merveilleux cadeau qu'il nous propose. Etre réconcilié avec notre Créateur et commencer une vie nouvelle en tant qu'enfant de Dieu.

LA DÎME EST-ELLE ENCORE D'ACTUALITÉ?

La dîme est-elle une obligation aujourd’hui ?

Non, la dîme n’est pas une obligation aujourd’hui et cela pour plusieurs raisons :

Raison #1 : Nous ne sommes plus sous la loi, ni dans une théocratie.

Le seul moment où la dîme était obligatoire, c’était au temps de la loi. Cet « impôt » servait à organiser la nation d’Israël qui était alors une théocratie.

Or, le contexte est aujourd’hui différent, car l’Église n’a pas de terre, de gouvernement ou encore de fonctions juridiques.

Nous sommes aujourd’hui dans une nouvelle alliance. Nous sommes sous la Grâce.

« Car Christ est la fin de la loi pour que tous ceux qui croient reçoivent la justice. » (Romain 10 : 4)

Il est vrai que Jésus ne désapprouvait pas la dîme (Luc 11 : 11) mais c’était avant la Pentecôte. De plus, aucun de ses enseignements n’exige son paiement.

Raison #2 : La dîme concernait surtout les produits agricoles

Dans la Bible, le versement de la dîme concernait uniquement les produits agricoles et non l’argent gagné. La nature des offrandes n’étant pas comparable, il semble difficile de justifier cette pratique aujourd’hui.

« Toute dîme de la terre, soit des récoltes de la terre, soit du fruit des arbres, appartient à l’Eternel; c’est une chose consacrée à l’Eternel. Si quelqu’un veut racheter quelque chose de sa dîme, il y ajoutera un cinquième. Toute dîme de gros et de menu bétail, de tout ce qui passe sous la houlette, sera une dîme consacrée à l’Eternel. On n’examinera point si l’animal est bon ou mauvais, et l’on ne fera point d’échange ; si l’on remplace un animal par un autre, ils seront l’un et l’autre chose sainte, et ne pourront être rachetés. » (Lévitique 27:30-33)

Il est vrai qu’elle pouvait aussi être acquittée, totalement ou en partie, avec de l’argent, mais il fallait payer en plus un cinquième de sa valeur. Or ce rachat était seulement pour les produits de la terre et non pour les animaux.

Par conséquent, en extrapolant cette pratique à l’Église actuelle, cela voudrait dire qu’un fermier chrétien serait dans l’obligation de ramener la dîme de son bétail à l’église !

Raison #3 : Donner avec un coeur généreux

Dans le Nouveau Testament, il n’existe pas d’exigence chiffrée sur les offrandes, mais plus un principe de générosité propre à chacun.

« Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment. Que chacun donne comme il l’a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie. Et Dieu peut vous combler de toutes ses grâces, afin que, possédant toujours en toutes choses de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre, selon qu’il est écrit : Il a fait des largesses, il a donné aux indigents ; Sa justice subsiste à jamais. Celui qui fournit de la semence au semeur, et du pain pour sa nourriture, vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice. »

(2 Corinthiens 9 : 6)

Pour Paul, l’attitude du cœur du croyant prévaut sur la quantité donnée. Le chrétien est appelé à donner généreusement, librement et avec joie.

Raison #4 : Les Israélites donnaient bien plus que 10%

Comme il a été vu précédemment, en additionnant les différentes dimes que les Israélites devaient payer chaque année, la somme totale s’approchait plus de 23,3% que de 10%.

Raison #5 : La dîme donnée par Abram et Jacob était volontaire

Certaines personnes citent le versement de la dîme par Abram et Jacob dans Genèse pour justifier son intemporalité.

Cet argument ne tient pas car le don d’Abram était volontaire et ponctuel. Quant à Jacob, il a promis à Dieu de donner la dîme sous certaines conditions … Ces deux dîmes n’ont rien à voir avec celles de la loi mosaïque.