DANS LE COULOIR DE LA MALADIE, DIEU NE VOUS OUBLIE PAS... !

"JE NE MOURRAI PAS, JE VIVRAI, ET JE RACONTERAI LES OEUVRES DE L'ÉTERNEL." (PSAUME 118.17)

« Yannis, la médecine m’avait condamné, je devais mourir ! Toutefois, Dieu avait mis une conviction sur mon cœur : "Je vais te guérir, tu vas vivre et tu pourras témoigner de ce que j’ai fait pour toi." » Quelque temps plus tard, cet homme fut guéri et aujourd’hui, il raconte les hauts faits de Dieu 

"Seigneur, c'est par tes bontés qu'on jouit de la vie, c'est par elles que je respire encore; tu me rétablis, tu me rends à la vie." (Ésaïe 38.16)

Vous traversez peut-être actuellement un couloir difficile que le monde nomme communément "maladie". Vous le traversez dans la souffrance et votre état a plongé votre entourage dans l’inquiétude. Néanmoins, dans ce tunnel jalonné d’examens douloureux et de rapports médicaux pessimistes, Dieu a mis une promesse sur votre cœur : "Je suis l'Éternel qui te guérit." (Exode 15.26) La parole est donnée et il appartient à Dieu de l’accomplir.  

Peut-être me direz-vous : "Je me suis emparé(e) de cette promesse mais le doute est là, car la maladie n’a pas disparu". À cette question j’aimerais vous dire que vos incertitudes, qui sont basées sur des faits qui appartiennent au monde ici-bas, ne devraient en aucun cas être fondées sur une promesse de Dieu. Pourquoi ? En voici la réponse : "Dieu n'est point un homme pour mentir, ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t-il pas ?" (Nombres 23.19)

Décidez de serrer cette promesse sur votre cœur. Osez y croire, car elle est vraie ; elle est vraie parce qu’elle vient de Dieu ! "Ainsi en est-il de ma parole qui sort de ma bouche : elle ne retourne point à moi sans effet, sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins." (Ésaïe 55.11) 

Une proclamation pour aujourd’hui 

Seigneur, merci pour la guérison que tu m’accordes, au nom de Jésus !

(Yannis Gautier, Pasteur)

VERSET DU JOUR :

« Crains Dieu et respecte ses commandements, car c'est ce que doit faire tout homme. En effet, Dieu amènera toute œuvre en jugement, et ce jugement portera sur tout ce qui est caché, que ce soit bon ou mauvais. » (Ecc 12 : 13-14) ~Amen !🙏

CITATION DU JOUR :

« Se réveiller en santé chaque matin est la plus grande richesse que nous puissions avoir dans la vie. »

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« Mon âme, bénis l’Éternel, et n’oublie aucun de ses bienfaits! C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes maladies; C’est lui qui délivre ta vie de la fosse, qui te couronne de bonté et de miséricorde; C’est lui qui rassasie de biens ta vieillesse, qui te fait rajeunir comme l’aigle. » (Ps 103:2-5)

“Qui est en bonne santé est riche sans le savoir.”

~Amen! ~ Bon Weekend!💒🙏🤗❤️🌿

ANYIGBA NYUI – ARRÊTE-TOI UN MOMENT

Et si Dieu t'avait déjà choisi pour une mission ?

Parfois...

nous pensons que notre passé nous disqualifie,

nous attendons l'approbation des hommes,

ou nous doutons d'être capables de servir Dieu.

Pourtant, la Parole nous révèle une vérité essentielle :

👉 Dieu n'appelle pas les plus parfaits, Il transforme ceux qu'Il choisit.

👉 La mission ne naît pas d'une ambition personnelle, mais de l'appel du Seigneur.

👉 Celui qui envoie donne aussi la grâce, la force et la fidélité pour accomplir sa mission.

Paul était autrefois un persécuteur de l'Église...

Mais Dieu l'a appelé, l'a transformé et l'a envoyé annoncer l'Évangile.

Aujourd'hui :

Laisseras-tu ton passé ou le regard des hommes t'empêcher de répondre à l'appel de Dieu ?

Choisis de faire confiance à Celui qui t'appelle.

🙏 Seigneur, merci de m'avoir appelé par Ta grâce. Donne-moi un cœur disponible, fidèle et courageux, afin que je marche avec assurance dans la mission que Tu m'as confiée, en comptant sur Toi seul.

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Rédacteur : Xolali AKLIGO

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Amen amen ♥️

LA DIVISION DU TEMPS DANS L'HISTOIRE DU CHRISTIANISME

- De l'an 33 à l'an 100 : l'Église apostolique.

- De l'an 100 à l'an 313 : l'Église primitive.

- De l'an 313 à l'an 590 : le début de l'Église médiévale.

- De l'an 590 à l'an 1054 : le milieu de l'Église médiévale.

- De l'an 1054 à l'an 1305 : la fin de l'Église médiévale.

- De l'an 1305 à l'an 1517 : l'Église de la pré-Réforme.

- De l'an 1517 à l'an 1648 : l'Église de la Réforme et de la Contre-Réforme.

- De l'an 1648 à l'an 1789 : l'Église de l'époque moderne.

- De l'an 1789 à l'an 1914 : l'Église contemporaine (Révolutions, missions modernes et réveils).

- De l'an 1914 à l'an 1945 : l'Église à l'époque des deux guerres mondiales.

- De l'an 1945 à l'an 1962 : l'Église dans le monde d'après-guerre.

- De l'an 1962 à l'an 1965 : l'Église au temps du Concile Vatican II.

- De 1965 à nos jours : l'Église contemporaine et mondiale (essor du christianisme en Afrique, en Asie et en Amérique latine, développement du mouvement évangélique et pentecôtiste, dialogue œcuménique, défis de la sécularisation et de la mondialisation).

Lorsque nous étudions la division du temps dans l'histoire de l'Église, ce qui est analysé et parfois critiqué n'est pas l'Église en tant que communauté de foi en Jésus-Christ, mais son organisation institutionnelle, avec ses évolutions, ses réformes et ses dérives.

Si le Christ tarde encore à revenir, nous entrerons probablement dans une nouvelle période de l'histoire que l'on pourrait appeler l'Église postcontemporaine. Une question se pose alors : d'où viendra le réveil de cette Église ?

Nous pouvons avancer, sans prétendre à une certitude absolue, que si le retour du Christ tarde encore, l'un des grands réveils de l'histoire de l'Église pourrait naître d'une remise en question profonde du cléricalisme. Depuis plusieurs siècles, de nombreux chrétiens dénoncent la concentration excessive de l'autorité entre les mains d'une élite religieuse, au détriment de la participation de l'ensemble du peuple de Dieu.

Dans cette perspective, un futur réveil pourrait être caractérisé par un retour à l'idéal néotestamentaire de la diakonia. Le ministère ne serait plus perçu avant tout comme un statut ou un privilège, mais comme un service. Chaque croyant serait reconnu comme appelé à servir selon les dons que Dieu lui a accordés, conformément à l'enseignement du Nouveau Testament.

Une telle Église pourrait être qualifiée de diaconatiste, non parce qu'elle abolirait toute forme de leadership, mais parce qu'elle placerait le service au cœur de son identité. Les responsables exerceraient une autorité de serviteurs, à l'image de Jésus-Christ, et la distinction entre « clercs » et « laïcs » perdrait progressivement son caractère hiérarchique au profit d'une communauté où tous participent à la mission.

Dans cette vision, le véritable réveil ne serait pas principalement marqué par des manifestations extraordinaires, mais par la restauration d'une Église où le service, l'humilité, la mission, la communion fraternelle et la fidélité à l'Évangile redeviendraient les fondements de la vie ecclésiale. Ce réveil serait moins un changement de structures qu'un retour à l'esprit de l'ekklesia apostolique, où la grandeur se mesure par le service et où chaque disciple est appelé à être un ministre du Christ.

Il ne s'agirait donc pas d'un rejet de l'autorité, mais d'une redécouverte de son fondement biblique : une autorité exercée dans le service, selon l'exemple de Jésus-Christ, qui a déclaré : « Le plus grand parmi vous sera votre serviteur » (Matthieu 23.11).