QUE SIGNIFIE LE BLASPHÈME CONTRE LE SAINT-ESPRIT ?

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Première partie de l’article (1/2)

Il est vrai que cette parole de Jésus est difficile à comprendre au point que certains peuvent penser que le blasphème du Saint-Esprit est impardonnable.  Dans les Écritures, le blasphème contre le Saint-Esprit se trouve seulement dans les Évangiles selon Matthieu et Marc.

Plus tard, les apôtres ne mentionnent jamais littéralement ce blasphème durant leur ministère quand ils étaient opposés à divers adversaires de l’Évangile.  Cependant, nous allons voir qu’en rapprochant certains textes du Nouveau Testament nous pouvons mieux comprendre de cette parole de Jésus.

Dans l’Évangile selon Luc, l’auteur mentionne que Jésus est accusé de chasser les démons par Béelzébul.  Il dénonce seulement l’incohérence de leurs propos dont leurs fils témoignent qu’ils ont tort et il leur rappelle le bon sens qui témoigne que le Royaume de Dieu est arrivé.

Luc ne parle pas du blasphème contre le Saint-Esprit, mais avec la parabole de l’homme fort, il veut faire comprendre que sa puissance est supérieure à celle de Béelzébul et que celui qui n’est pas avec lui est contre lui, il ne peut pas assembler avec lui, mais disperser.  Il décrit ainsi l’oeuvre du diable.

« Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et une maison s’écroule sur une autre.  Si donc Satan est divisé contre lui-même comment son royaume subsistera-t-il, puisque vous dites que je chasse les démons par Béelzébul ?  Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils ?  C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.  Mais si c’est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, le Royaume de Dieu est donc venu vers vous. »  Luc 11.17-20

Pour mieux comprendre ce passage, nous allons l’aborder de deux manières : D’abord, regardons le contexte qui amène le blasphème du Saint-Esprit, afin de cerner le problème qui a poussé Jésus à exprimer cette condamnation éternelle sur ces blasphémateurs.  Ensuite, nous allons faire un commentaire sur les textes de Matthieu et Marc qui ont une même finalité au sujet du blasphème impardonnable, afin de comprendre ce qui empêche le pardon de ce péché.

LE CONTEXTE QUI AMÈNE AU BLASPHÈME CONTRE LE SAINT-ESPRIT

Dans les Évangiles, nous voyons apparaître une tension et une opposition entre Jésus et les chefs d’Israël, qui devient croissante par un refus de Jésus à se plier à leurs règles religieuses que l’on trouve dans les Écritures par la prophétie d’Ésaïe : « des préceptes qui sont des commandements d’hommes. »  (Ésaïe 29.13 cf. Matthieu 15.9) Ils reprochaient à Jésus de faire, lui et ses disciples, ce qui n’est pas permis le jour du sabbat, en l’occurrence, arracher des épis de blé et de faire une guérison.

Jésus va leur dire que « le sabbat a été fait pour l’homme et non l’homme pour le sabbat. »  (Marc 2.23-28)  Il leur dira aussi : « Est-il permis le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer ?  Après que Jésus eu guéri une personne, les pharisiens et les hérodiens cherchèrent un moyen pour le faire périr. »  (Marc 3.6)

Nous constatons une opposition évidente des pharisiens et des hérodiens envers Jésus qui va se traduire insidieusement en complot contre lui.  Plus tard, le contexte montre qu’il y a quatre groupes de personnes qui vont venir vers Jésus et auxquels Jésus va apporter des réponses à chacun de ces groupes.

Puis, il y a douze disciples vont être choisis et formés pour prêcher et chasser les démons.  Ensuite, la famille de Jésus avait l’intention de se saisir de lui parce qu’il était insensé.

L’auteur interrompt la venue des parents de Jésus par les propos des scribes disant de Jésus qu’il était possédé de Béelzébul, c’est-à-dire de Satan.  Chaque groupe vient à lui avec sa propre compréhension de la personne et l’oeuvre de Jésus.

UNE GRANDE MULTITUDE  – Il s’agit d’une foule en grand nombre qui le suivait de tout le pays, car il guérissait beaucoup de gens.  Jésus enseignait sur une barque, car il se protégeait de la foule qui pouvait se jeter sur lui.  « [...] une grande multitude, apprenant tout ce qu’il faisait, vint à lui.  Il chargea ses disciples de tenir toujours une barque, afin de ne pas être pressé par la foule.  Les esprits impurs quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et s’écriaient : Tu es le Fils de Dieu.  Mais il leur recommandait très sévèrement de ne pas le faire connaître. »  Marc 3.7-12

LES DOUZE DISCIPLES  – Il semble que depuis la venue du Fils de Dieu sur la terre, le monde des ténèbres et des esprits impurs au service du diable se sont déchaînés sur la terre en se manifestant par de nombreuses possessions.  C’est pourquoi, Jésus appela ses disciples et il en nomma douze pour les envoyer annoncer le Royaume de Dieu et pour leur donner la puissance de chasser les démons.

Ils l’accompagneront jusqu’à son arrestation dans le jardin de Gethsémané, même si leur compréhension de l’oeuvre de Jésus est incomplète, mais qu’ils comprendront après sa résurrection.  

« Il monta ensuite sur la montagne, il appela ceux qu’il voulut, et ils vinrent auprès de lui.  Il en établit douze, pour les avoir avec lui, et pour les envoyer prêcher avec le pouvoir de chasser les démons.  [...] »  Marc 3.13-19

LES PARENTS DE JÉSUS  – Le troisième groupe est constitué de la famille de Jésus qui vient à lui parce qu’elle a appris ce que Jésus fait et qu’elle veut se saisir de lui car elle considère qu’il est insensé.  Mais l’auteur a interrompu la venue de la famille de Jésus qu’il reprendra après la déclaration des scribes.  Nous pouvons comprendre à quel point le peuple du temps de Jésus ignorait le dessein de Dieu et le ministère de Jésus, et vivait sous l’influence des traditions des chefs d’Israël.

« Les parents de Jésus, ayant appris ce qui se passait, vinrent pour se saisir de lui, car ils disaient : Il est hors de sens.  [...] Survinrent sa mère et ses frères, qui, se tenant dehors, l’envoyèrent appeler.  La foule était assise autour de lui, et on lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont dehors et te demandent.  Et il répondit : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?  Puis, jetant les regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui : Voici, dit-il, ma mère et mes frères.  Car, quiconque fait la Volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, et ma mère. » Marc 3.21, 31-35

LES SCRIBES  – C’est le quatrième groupe qui est venu de Jérusalem.  Ceux-là viennent pour une seule raison : L’accuser en public pour influencer la foule qui l’écoute.  Ayant été témoins oculaires de son pouvoir de guérison, ils ne peuvent pas nier la Vérité, mais ils préfèrent dirent qu’il possédé par Béelzébul et qu’il chasse les démons par le prince des démons.  Dans un premier temps, il va leur parler de la parabole du royaume divisé qui ne peut subsister et celle d’un homme fort qui doit être lié pour prendre sa maison.

Après ces paraboles, Jésus annoncera la condamnation éternelle pour celui qui blasphème contre le Saint-Esprit notamment quand il commence sa phrase en disant : « En vérité, je vous le dis. » Quand Jésus dit ceci, il faut prêter attention, car il parle par son autorité divine.

« Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem, dirent : Il est possédé de Béelzébul, c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons.  Jésus les appela, et leur dit sous forme de paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ?  Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister, et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne peut subsister.  Si donc Satan se révolte contre lui-même, il est divisé, et il ne peut subsister, mais c’en est fait de lui.

[...] Je vous le dis en vérité, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes qu’ils auront proférés, mais quiconque blasphèmera contre le Saint-Esprit n’obtiendra jamais de pardon, il est coupable d’un péché éternel.  Jésus parla ainsi parce qu’ils disaient : Il est possédé d’un esprit impur. »  Marc 3.22-30

Donc, cette opposition progressive entraîna obligatoirement les scribes à proférer un blasphème contre l’oeuvre de Jésus puisque leur endurcissement les empêchait de comprendre le sens de sa mission, ainsi que la condamnation éternelle de Jésus sur ces blasphémateurs.

COMMENTAIRE DU TEXTE DANS LES ÉVANGILES SELON MATTHIEU ET MARC

LES PAROLES DE JÉSUS DANS L’ÉVANGILE SELON MATTHIEU 

« C’est pourquoi je vous dis : Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera point pardonné.  Quiconque parlera contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné, mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir.  Ou dites que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l’arbre est mauvais et que le fruit est mauvais, car on connait l’arbre par le fruit.  Race de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l’êtes ?  Car c’est de l’abondance du coeur que la bouche parle. »  Matthieu 12.31-34

En prononçant cette condamnation éternelle, Jésus fait une distinction entre le blasphème contre le Fils de l’homme et le blasphème contre le Saint-Esprit.  Celui du Fils de l’homme sera pardonné aux blasphémateurs, car il sait que selon les prophéties, son ministère terrestre comprend sa mort pour les péchés du monde.  Donc, le pardon est possible pour ceux qui ont blasphémé contre lui ou qui se sont moqués du Fils de l’homme.

D’ailleurs, le jour de la Pentecôte, les apôtres ont d’une part, dénoncé la responsabilité et la participation des Israélites dans la condamnation et la mort du Messie, et d’autre part, ils leur ont annoncé à se repentir et à se faire baptiser POUR le pardon de leurs péchés.

« [...] Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié.  Après avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Hommes frères, que ferons-nous ?  Pierre leur dit : Repentez-vous, "ET" que chacun de vous soit baptisé pour le pardon de vos péchés, "ET" vous recevrez le don du Saint-Esprit. »  Actes 2.36-38

Ensuite, Jésus fait une distinction entre l’état de leur coeur et leurs oeuvres par une parabole de l’arbre et du fruit.  Puis, il les accuse de race de vipères les laissant réfléchir sur leur situation spirituelle en disant qu’ils ne peuvent pas dire de bonnes choses puisqu’ils ont un coeur rempli de méchanceté.  Donc, si nous poussons la réflexion, nous comprenons que nous sommes face à des chefs religieux hypocrites et méchants qui sont prêts à tout pour décrier l’oeuvre de Jésus qu’il opère par le Saint-Esprit en chassant les démons.

Donc, attribuer à Satan les oeuvres du Saint-Esprit est un blasphème révélant une personne qui marche avec un esprit mauvais et qui est incapable de dire de bonnes choses.  Il est évident que cette condamnation annoncée par Jésus est liée à l’état de leur coeur.

Dans cet état-là, peut-on parvenir à la repentance ?  Dans le livre des Actes, nous avons l’histoire de Simon le magicien qui voulait acheter avec de l’argent, par les mains des apôtres, le pouvoir du don du Saint-Esprit.  Ce qui est aussi un blasphème contre le Saint-Esprit, puisque Simon voulait ce pouvoir du Saint-Esprit au même titre que les apôtres avec de l’argent.  D’alleurs, Pierre dénonce comme Jésus ce qu’il y a dans le coeur de cet homme et qu’il sera difficile pour lui d’arriver à la repentance.

« Lorsque Simon vit que le Saint-Esprit était donné par l’imposition des mains des apôtres, il leur offrit de l’argent, en disant : Accordez-moi aussi ce pouvoir, afin que celui à qui j’imposerai les mains reçoive le Saint-Esprit.  Mais Pierre lui dit : Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s’acquérait à prix d’argent !  Il n’y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton coeur n’est pas droit devant Dieu.

Repens-toi donc de ta méchanceté, et prie le Seigneur pour que la pensée de ton coeur te soit pardonnée, s’il est possible, car je vois que tu es dans un fiel amer et dans les liens de l’iniquité.  Simon répondit : Priez vous-mêmes le Seigneur pour moi, afin qu’il ne m’arrive rien de ce que vous avez dit. »  Actes 8.18-24

LES PAROLES DE JÉSUS DANS L’ÉVANGILE SELON MARC 

« Je vous le dis en vérité, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes qu’ils auront proférés, mais quiconque blasphèmera contre le Saint-Esprit n’obtiendra jamais de pardon : Il est coupable d’un péché éternel.  Jésus parlait ainsi parce qu’ils disaient : Il est possédé d’un esprit impur. »  Marc 3.28-30

L’expression qui est indiquée dans l’Évangile selon Marc, c’est que celui qui blasphème contre le Saint-Esprit est coupable d’un péché éternel et que Jésus a prononcé cette condamnation parce que les scribes avaient dit qu’il était possédé d’un esprit impur.

Nous avons vu précédemment que Pierre dit à Simon le magicien qu’il lui sera difficile d’être pardonné, et cela nous amène à deux possibilités : - La condamnation éternelle ou l’absence de pardon vient-elle d’un coeur méchant qui ne peut pas se repentir ou vient-elle de paroles de blasphème contre le Saint-Esprit ?

Néanmoins, d’après la clarté des Paroles de Jésus, ces deux possibilités peuvent être distinctes, c’est-à-dire que la condamnation prononcée par Jésus n’est pas liée à un coeur méchant, hypocrite et mauvais, mais au fait d’exprimer ce blasphème.

Prochainement deuxième partie de l’article sur le blasphème contre le Saint-Esprit

Serge Rossi

Groupe privé : NOUVELLE NAISSANCE

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