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LEÇONS : 69. NÉGLIGENCE : LE PÉCHÉ LE PLUS DANGEREUX - 70. L'ORGUEIL VOUS EMPÊCHE-T-IL DE VOU REPENTIR ?
ORIGINAL ENGLISH LESSON : THE TRUTH SHALL MAKE YOU FREE SERIES – 69 (Neglect) and 70 (Repentance)
LEÇON 69. NÉGLIGENCE : LE PÉCHÉ LE PLUS DANGEREUX
« C'est pourquoi nous devons prêter une plus vive attention à ce que nous avons entendu, de peur d'aller à la dérive.
Car si la parole prononcée par des anges a eu son effet, et si toute transgression et toute désobéissance ont reçu une juste rétribution, comment échapperons-nous, si NOUS NÉGLIGEONS UN SI GRAND SALUT ?
Ce salut, annoncé à l'origine par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu, Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, des miracles variés et par des communications du Saint-Esprit selon sa Volonté. » Hébreux 2.1-5 (La Colombe).
Bien-aimés, on raconte l'histoire d'une jeune maman qui a laissé son bébé seul et a continué son chemin en travaillant dans les champs à proximité. Étant occupée, elle a oublié son enfant.
Lorsqu'elle revint enfin, le bébé avait réussi à mettre du liquide ménager dans ses yeux. Il est restée aveugle à vie. La mère ne voulait aucun mal, mais elle et son bébé ont dû payer cher sa négligence.
La Bible met en garde à plusieurs reprises contre le danger de la négligence. De tous les péchés, le péché de négligence est le plus dangereux. Dans les paragraphes suivants, nous exposerons quelques raisons pour lesquelles cela est vrai.
1. La négligence est dangereuse en raison de sa nature trompeuse. Le peuple de Dieu reconnaît le meurtre, le mensonge, l'ivresse, l'adultère et le vol comme de grands péchés, mais se trompe souvent en négligeant les nombreux actes de Justice qui devraient être accomplis.
Nous sommes alarmés par les péchés de commission, mais nous ne parvenons pas à nous alarmer par les péchés d'omission. « Vous qui ne savez pas ce que votre vie sera demain ! Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite disparaît.
Vous devriez dire au contraire : Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela. Mais maintenant vous vous glorifiez dans votre présomption. Toute gloriole de ce genre est mauvaise. Si quelqu'un sait faire le bien et ne le fait pas, il commet un péché. » (Jacques 4.14-17).
2. La négligence est dangereuse car elle ne demande aucun effort. Il faut de l'énergie pour impliquer une personne dans les péchés de commission, mais aucun effort dans les péchés d'omission.
Par exemple, il ne faut aucun effort pour éviter ceux qui sont dans le besoin, ignorer l’enseignement à prodiguer à tous ceux à qui nous avons l’occasion de proclamer la Vérité, ou à ne pas assister aux périodes de culte et d’étude biblique, ou à ÉVITER de faire tout ce que nous avons la capacité de faire dans le service de Dieu.
3. La négligence est dangereuse car elle est à l’origine d’autres péchés. Un champ cultivé est exempt de mauvaises herbes, mais un champ négligé est vite rempli de mauvaises herbes et d'épines. La meilleure prévention contre toutes les formes de mal est de bien accomplir notre devoir.
Lorsque David de l’Ancien Testament est devenu inactif, il a été amené à commettre l’adultère avec Bethsabée. Lorsque nous sommes inactifs, nous risquons de devenir des fauteurs de troubles et et des semeurs de discorde parmi le peuple de Dieu. (Proverbes 6.19).
4. La négligence est dangereuse car elle est contraire à l'esprit et au but de l'Évangile. La loi de Moïse à Israël disait : « Tu ne le feras pas. » L'Évangile dit : « Tu feras ... » Le but de beaucoup aujourd’hui est simplement « d’être bons » mais le Seigneur veut que nous « fassions le bien » ainsi que « soyons bons. » (Actes 10.38).
Ezéchiel a dit : « Voici, voici le crime de Sodome, ta soeur : Elle et ses filles étaient dans l'orgueil, dans l'abondance et dans l'aisance, mais elles ne secouraient pas les pauvres et les nécessiteux. » (Ézéchiel 16.49).
5. La négligence est dangereuse car les personnes négligentes seront perdues. Cette Vérité est confirmée par la lecture de Matthieu 25.14-30. Le serviteur de cette parabole n’a pas été accusé de cruauté, d’immoralité ou de malhonnêteté, mais il a été maudit – maudit parce qu’il a enterré son talent et négligé son opportunité ...
Vous avez entendu la question : « Que dois-je faire pour être sauvé ? » Maintenant, nous nous demandons : « Que dois-je faire pour être perdu ? » En un mot : « Rien » !
Si un garçon tombe dans une rivière rapide et tumultueuse, il doit déployer des efforts pour être sauvé, mais aucun effort n’est requis pour être perdu. L'homme est déjà perdu dans le péché. (Romains 3.23). Il lui suffit de négliger les moyens de son salut pour se perdre éternellement.
Chers amis, surveillez vos pensées ; ils deviennent des mots. Surveillez vos paroles ; ils deviennent des actions. Surveillez vos actions ; ils deviennent des habitudes. Surveillez vos habitudes ; ils deviennent un personnage. Surveillez votre personnage ; cela devient votre destin.
Le Dieu du Ciel est si bon. Nous vous aimons tous de l’amour du Seigneur. (Jean 13.34-35).
Samuel Matthews
LEÇON 70. L'ORGUEIL VOUS EMPÊCHE-T-IL DE VOUS REPENTIR ?
« Mais lorsque son coeur s'éleva et que son esprit s'endurcit jusqu'à l'arrogance, il fut précipité de son trône royal et dépouillé de sa gloire. » (Daniel 5.20).
Bien-aimés, Dieu a toujours exigé le repentir. Le commandement de se repentir était au coeur du message de chaque prophète.
Par exemple, dans Ézéchiel 14. 6, Ézéchiel a ordonné au peuple d’Israël : « Repentez-vous, détournez-vous de vos idoles et détournez vos visages de toutes vos abominations. »
Nous ne trouvons aucun commandement écrit pour que Ninive se repente. Néanmoins, la ville s'est repentie lors de la prédication de Jonas, ce qui implique que Jonas a prêché la repentance. (Jonas 3.1-10).
Le message de Jésus ainsi que de Jean le Baptiste était : « Repentez-vous car le Royaume des cieux est proche. » (Matthieu 4.17 ; 3.3).
Jésus a souligné l'importance du repentir de chaque personne lorsqu'il a dit : « Non, vous dis-je. Mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous de même. » (Luc 13.3). En d’autres termes, Christ a placé le peuple devant le choix : Se repentir ou périr ...
Les apôtres prêchaient également la repentance. Par exemple, Pierre a écrit : « Le Seigneur ne retarde pas (l'accomplissement de) sa promesse, comme quelques-uns le pensent. Il use de patience envers vous, il ne veut pas qu'aucun périsse, mais (il veut) que tous arrivent à la repentance. » (II Pierre 3.9).
La vie révèle que le commandement le plus difficile de la Bible est celui de se repentir. Le plus grand obstacle au salut des hommes est l’obstination de la volonté humaine : « L'insolence de ton coeur t'a trompé … » (Abdias 1.3).
En effet, le repentir est un commandement difficile à obéir car le repentir exige un changement complet – un changement de volonté, d’intellect et d’émotions.
Il est difficile pour l’homme d’opérer une transformation aussi complète. Comme c’est si difficile, c’est peut-être une des raisons pour lesquelles de nombreux « prédicateurs » modernes hésitent à prêcher la repentance.
Pourquoi est-il si difficile pour l’homme d’opérer un tel changement ? Il peut y avoir plusieurs raisons. La repentance appelle un abandon total – un engagement total envers Dieu et sa Volonté.
C’est exigeant de s’engager envers quelqu’un ; il est donc difficile de s’abandonner totalement à quelqu’un d’autre. Les gens disent souvent qu’ils sont engagés, mais ils ne le sont que jusqu’à ce qu’une meilleure option se présente. Il ne s’agit pas du tout d’un véritable engagement, et certainement pas d’un engagement total.
La repentance est difficile car elle exige un changement complet immédiatement. La repentance n'est PAS un processus graduel dans lequel une personne arrête progressivement un péché, puis un autre, etc. La repentance du péché exige une cessation complète immédiate.
Cela ne signifie pas que l’on ne péchera jamais plus ou que l’on ne retombera jamais dans ses péchés antérieurs. Nous le ferons certainement.
Cependant, la repentance signifie un changement de direction, de voie. Notre attitude envers le péché est complètement changé. Elle n’est plus satisfaite d’être impliqué dans un péché particulier.
Souvent, les gens disent qu’ils acceptent Christ mais continuent de s’accrocher à un ou plusieurs péchés particuliers auxquels ils sont particulièrement attachés. Cela n’est pas de la repentance, et cela n’est pas non plus agréable à Christ.
Lorsque les habitants d'Éphèse impliqués dans la sorcellerie entendirent et acceptèrent l'Évangile, ils brûlèrent immédiatement leurs livres. (Actes 19.17-20).
Paul a écrit dans II Corinthiens 5.17 : « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici : (Toutes choses) sont devenues nouvelles. »
La confession des péchés est liée à la repentance, une confession aussi publique que le péché. Nous lisons dans Jacques 5.16 : « Confessez vos offenses les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris … »
Remarquez que nous sommes encouragés à confesser nos péchés les uns aux autres, pas seulement aux anciens, aux prédicateurs ou aux prêtres, et il est demandé à tous de prier les uns pour les autres. Comment peut-on savoir que nous nous sommes repentis de nos péchés publics à moins de les confesser ?
La confession de ses péchés est une tâche très difficile pour la plupart des gens. Le plus grand obstacle à la vraie repentance est peut-être l’orgueil, car l’orgueil nous empêche d’admettre que nous avons péché. (I Jean 2.16).
Même si nous sommes prêts à admettre que nous avions tort, nous trouvons souvent des excuses en même temps. Même si elles n’excusent pas totalement le péché, les excuses sont un effort pour justifier d’une manière ou d’une autre pourquoi nous avons fait ce que nous avons fait. En d’autres termes, nous voulons que les autres pensent que s’ils étaient dans la même situation, ils feraient la même chose.
La confession publique des péchés est rarement faite dans l'Église, surtout dans certaines cultures. La raison en est qu’une personne « perdrait la face » si elle confessait publiquement un péché dans sa vie.
L’orgueil empêche souvent l’homme de faire ce que Dieu désire. (Psaume 10.4). En d’autres termes, ce que pensent les autres est plus important que la Volonté de Dieu.
En réalité, la confession des péchés ne fera pas « perdre la face » aux vrais chrétiens ; c’est plutôt l’inverse qui est vrai. D’autres sont touchés par le courage d’une personne qui confesse ses torts, et ils sont souvent encouragés à faire de même parce que nous luttons tous contre le péché, que nous l’admettions ou non. Nous avons besoin de l’aide et des encouragements des autres chrétiens.
Puisque tous les chrétiens ont péché et continuent de lutter contre le péché, nous ne devrions ni avoir peur ni avoir honte de confesser nos péchés dans notre vie. (I Jean 1.8-10). Non seulement cela nous apportera le soutien d’autres chrétiens, mais cela plaira également à Dieu, qui peut et va fournir la plus grande aide. (I Pierre 5.6-7).
Ne laissez pas l’orgueil vous empêcher de faire ce que Dieu exige. (Proverbes 8.3).
Pour commencer par le commencement, suivons les exemples des nombreuses conversions des Actes et ce que Ananias a d'abord prêché à Paul : « Et maintenant, pourquoi tardes-tu ? Lève-toi, sois baptisé et lavé de tes péchés, en invoquant son nom. » Actes 22.16
Le Dieu du Ciel est si bon. Nous vous aimons tous de l’amour du Seigneur (Jean 13.34-35).
Samuel Matthews
Texte traduit, édité et adapté par Gilles Boucher
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