"Si nous sommes unis au Christ, alors nous sommes unis à lui à tous les points de son activité.
Nous partageons :
• dans sa mort (nous avons été baptisés dans sa mort),
• dans sa résurrection (nous sommes ressuscités avec Christ),
• dans son ascension (nous avons été élevés avec lui),
• dans sa session céleste (nous nous asseyons avec lui dans des lieux célestes, afin que notre vie soit cachée avec Christ en Dieu), et nous partagerons sa gloire,
• dans son retour promis (lorsque Christ, qui est notre vie, apparaîtra, nous apparaîtrons aussi avec lui dans la gloire) ( Rom. 6:14 ; Col. 2: 11-12; 3: 1-3 ).
Ceci est donc le fondement de la sanctification dans la théologie réformée.
Elle est enracinée, non pas dans l'humanité et ses accomplissements de sainteté ou de sanctification, mais dans ce que Dieu a fait en Christ, et pour nous en union avec lui. Plutôt que de considérer les chrétiens d'abord et avant tout dans le contexte microcosmique de leur propre progrès, la doctrine réformée les place tout d'abord dans le macrocosme de l'activité de Dieu dans l'histoire rédemptrice. C'est se voir dans ce contexte qui permet au chrétien individuel de grandir dans la vraie sainteté."
