LA DISCIPLINE DANS LA FAMILLE

Aucun texte de l’Écriture parlant de la condition de disciple ne mérite plus d’attention que la Grande Commission. Cette mission, ou commandement, est donné aux disciples (Matt. 28 : 16) pour faire des disciples (Matt. 28 : 19-20). Et Jésus donne le comment : le baptême chrétien et l'enseignement biblique. Avant qu’un parent ne fasse quoi que ce soit pour discipliner un enfant, il ferait bien de prêter attention au plan du Christ visant à faire des disciples. La discipline du Christ doit caractériser nos foyers. Cela implique sûrement la discipline des enfants dans les termes que nous pensons souvent (Prov. 13 :24 ; 19 :18 ; 22 :15 ; 23 :13-14 ; 29 :15-17), mais cela exige aussi beaucoup plus de la part des parents.

Sans une lecture réfléchie des Proverbes dans le contexte de l’ensemble de l’Écriture, nous pouvons tomber (et nous tombons souvent) dans le behaviorisme, une approche psychologique laïque qui considère l’apprentissage humain comme une simple question de réponses conditionnées. Mais le Christ nous enseigne que nous et nos enfants sommes plus. Nous avons des cœurs, des centres spirituels de notre être, d’où découlent nos comportements (Prov. 4 :23 ; Matthieu 12 :33-35 ; 15 :10-20 ; Luc 6 :43-45). La Bible enseigne également que nos cœurs sont nés dans la corruption (Ps. 51 : 5 ; Rom. 5 : 12), donc les membres de la famille – parents et enfants – doivent en fin de compte voir leurs problèmes résolus de l’intérieur.

Cela ramène les parents à la Grande Commission. Le besoin fondamental du disciple est d’avoir un cœur nouveau, purifié du péché. Seul le Christ peut accomplir cette œuvre. Le Seigneur, parlant par l’intermédiaire du prophète Ézéchiel, déclare : « Je répandrai sur vous de l’eau pure…. . . donne-toi un cœur nouveau, . . . et je mettrai mon Esprit en vous, et je vous ferai marcher selon mes statuts et veiller à obéir à mes règles » (Ézéchiel 36 : 25-27). Le lien avec le baptême dans la Grande Commission est évident. Que quelqu’un affirme le crédobaptisme (baptême du croyant) ou le pédobaptisme (baptême des enfants), tout le monde s’accorde à dire que le baptême est quelque chose que vous faites pour vous, et non quelque chose que vous faites pour vous-même. C’est un signe extérieur indiquant la nécessité de l’œuvre de l’Esprit. Les parents chrétiens doivent savoir ceci : aucun véritable disciple ne dépend d’un changement de cœur. Le point de départ de la formation de disciples pour nos enfants ne peut être séparé du baptême.

Le statut de disciple est venu comme un commandement d’entreprise, et il est mieux accompli dans un contexte d’entreprise.

Dans l’attente que le Seigneur opère un changement de cœur chez leurs enfants, les parents peuvent alors se lancer dans l’œuvre consistant à « leur apprendre à observer tout ce que je vous ai commandé » (Matt. 28 : 20). Encore une fois, il ne s’agit pas d’une simple conformité comportementale chez les jeunes enfants. Les parents disciplinent à juste titre leurs enfants en leur imposant les conséquences appropriées en cas de manque de respect, de violence injuste, d'immoralité sexuelle, de vol, de mensonge et de mécontentement ; et cela inclura également la parole de réprimande (Prov. 29 : 15). Mais la loi a aussi une première table centrée sur Dieu (les quatre premiers commandements, Ex. 20 : 2-11).

Les parents doivent accepter « tout ce que je vous ai commandé ». Cela inclut l'appel du Christ à une loyauté inébranlable (Jean 14 :6 ; Luc 10 :27) ainsi que le renoncement à soi et l'amour des autres (Matt. 16 :24 ; 22 :39), les Béatitudes (Matt. 5 :3-12). , en donnant la priorité à la prospérité spirituelle plutôt qu’à la prospérité matérielle (1 Tim. 6 :17-18) et à la centralisation sur l’Église (1 Pierre 4 :8 ; 1 Jean 4 :7 ; 2 Tim. 2 :22). Faire des disciples dans ces domaines ne consiste pas simplement à punir et à réprimander, mais à encourager la retenue, à cultiver la sagesse, à rechercher des opportunités de service, à encourager la prise de risque, à réconforter dans le découragement, à se réorienter en cas d'erreur et à accorder du repos. Dans la formation des Douze, Jésus a incorporé chacun d’eux comme un aspect de son programme. Ce n’était pas une solution universelle. Au lieu de cela, cela impliquait une pleine conscience situationnelle et circonstancielle des capacités, des tendances pécheresses, des engagements et de la conversion de ceux qu’Il ​​formait sur la voie qu’ils devaient suivre.

C’est beaucoup demander aux parents. En réalité, c’est plus que ce dont ils sont capables par eux-mêmes. Mais Dieu a gracieusement pourvu à ce qui leur manque dans Son Église. Le discipulat familial holistique signifie une centralisation radicale de l’Église qui donne la priorité aux moyens ordinaires de grâce : la Parole prêchée, la prière et les sacrements (ainsi que la discipline de l’Église). Un père qui ne donne pas la priorité à l’église pour sa maison prive ceux dont il a la charge de la Parole vivifiante et d’un espace béni pour la sanctification. Il se moque de tous les commandements « les uns des autres » du Nouveau Testament dans ses lettres aux églises. Qu’il le fasse parce qu’il est trop paresseux ou trop « sage », il doit savoir qu’il n’a pas le droit d’espérer une bénédiction pour lui-même ou pour sa famille en se séparant des fidèles. Par son choix, il produit quelque chose de moins qu’un disciple du Christ, qui a aimé l’Église et s’est livré pour elle (Éph. 5 : 2, 25).

Bien sûr, aucune église n’est parfaite, mais certaines églises sont meilleures que d’autres (Apocalypse 2-3). Un corps local raisonnablement bien choisi avec un culte collectif le jour du Seigneur fournit à la fois le baptême et la Parole prêchée, ainsi que de nombreuses occasions de servir Dieu et son prochain, de mourir à soi-même et de réorienter ses priorités. Grâce à l’éducation chrétienne, toute la famille entendra la vérité de la part de voix supplémentaires disant : « Voici le chemin, suivez-le » (Ésaïe 30 : 21). La communion fraternelle du dimanche aide ceux qui tentent de marcher avec Christ dans ce monde à se sentir un peu moins fous et rend la vie de disciple beaucoup plus normale. Le statut de disciple est venu comme un commandement d’entreprise, et il est mieux accompli dans un contexte d’entreprise. La discipline spirituelle de la vie dans l’Église n’est pas la seule partie du discipolat familial, mais elle est la plus essentielle.

- Scotty Anderson