LORSQUE LES TOURS TOMBENT
Lorsqu’une catastrophe survient dans notre monde, il est pratiquement certain que la question se posera : « Où était Dieu ? Les gens semblent toujours se demander comment un Dieu bon a pu permettre qu’une chose terrible se produise.
La même question s'est posée à l'époque de Jésus, comme le montre un incident rapporté dans l'Évangile de Luc :
Il y avait à ce moment-là quelques personnes qui lui parlaient des Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang à leurs sacrifices. Et il leur répondit : « Pensez-vous que ces Galiléens étaient de pires pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu'ils ont souffert de cette façon ? Non, je vous le dis ; mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également. Ou ces dix-huit sur lesquels la tour de Siloé est tombée et les a tués : pensez-vous qu'ils étaient plus coupables que tous les autres qui vivaient à Jérusalem ? Non, je vous le dis, mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également. (13 : 1-5)
Certaines personnes ont posé à Jésus une question sur une atrocité commise par Ponce Pilate, le gouverneur romain de Judée. Il semble que certaines personnes qui étaient en train d'adorer aient été massacrées par les soldats de Pilate. Les gens qui sont venus voir Jésus étaient troublés par cela et lui ont demandé comment Dieu avait pu permettre que cela arrive à son peuple élu.
Jésus répondit à leur question par une question : « Pensez-vous que ces Galiléens étaient de pires pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu'ils souffraient de cette façon ? Cette réponse nous montre que ceux qui ont posé la question originale à Jésus supposaient que toutes les souffrances que les gens endurent dans ce monde sont proportionnellement liées à leur degré de péché, une idée qui reste omniprésente aujourd'hui.
Bien sûr, la souffrance et la mort sont venues dans ce monde en premier lieu à cause du péché. Ainsi, les interlocuteurs de Jésus avaient raison de supposer qu’il existe un lien entre le mal moral et la souffrance physique. Mais Jésus a profité de cette occasion pour leur rappeler que nous ne pouvons pas conclure que tous les gens souffrent en proportion directe de leur degré de péché.
La Bible le souligne très clairement. Cela montre que les méchants prospèrent parfois et que les justes souffrent parfois profondément. Le livre de Job dément particulièrement l'idée d'une relation proportionnée entre le péché et la souffrance en montrant que, même si Job était l'homme le plus honnête du monde, il a été visité par une misère indicible, et a ensuite dû endurer les interrogatoires de ses « amis, " qui a supposé qu'il avait dû tomber dans un terrible péché.
Ainsi, lorsque Jésus demanda à ses disciples : « Pensez-vous que ces Galiléens étaient de pires pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu'ils souffraient ainsi ? la réponse était évidente. Non, ils n’étaient pas de pires pécheurs que quiconque. Jésus voulait chasser l'idée d'un lien proportionné entre le péché et la souffrance de l'esprit des disciples, de peur qu'ils ne pensent qu'ils étaient de meilleures personnes aux yeux de Dieu parce qu'ils n'avaient pas souffert et ne sont pas morts. Il les avertit donc : « Si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous également. »
Pour enfoncer le clou, Jésus a mentionné un incident similaire : « Ou ces dix-huit sur qui la tour de Siloé est tombée et les a tués : pensez-vous qu'ils étaient de pires délinquants que tous les autres qui vivaient à Jérusalem ? Encore une fois, la réponse était clairement non. Ces victimes n’étaient ni pires ni meilleures que n’importe quel autre juif. Ainsi, une fois de plus, Il les avertit : « Si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous également. »
Ceux qui ont été tués par les troupes romaines et ceux qui sont morts lors de la chute de la tour étaient peut-être d’honnêtes citoyens. Mais dans la dimension verticale, dans leur relation à Dieu, aucun d’eux n’était innocent, et il en va de même pour nous. Jésus disait : « Au lieu de me demander pourquoi un bon Dieu a permis cette catastrophe, vous devriez vous demander pourquoi votre propre sang n'a pas été versé. » Jésus rappelait à ses auditeurs qu’en fin de compte, il n’existe pas de personne innocente (sauf Lui). Ainsi, nous ne devons pas être étonnés par la justice de Dieu mais par la grâce de Dieu. Nous devrions nous demander pourquoi des tours ne nous tombent pas dessus chaque jour.
Quand quelque chose de douloureux, de triste ou de grave nous arrive, ce n'est jamais un acte d'injustice de la part de Dieu, car Dieu ne nous doit pas d'être à l'abri des tragédies. Il ne nous doit pas de protection contre les chutes de tours. Nous sommes débiteurs envers Dieu et ne pouvons pas rembourser. Notre seul espoir d’éviter de périr entre les mains de Dieu est la repentance.
Jésus n’était pas insensible ou dur avec ses disciples. Il devait simplement les sortir d’une fausse façon de penser. Nous ferions bien de recevoir son choc avec joie, car il nous aide à voir les choses dans une perspective éternelle. Nous ne pouvons faire face aux catastrophes de ce monde qu’en comprenant que derrière elles se trouve le dessein éternel de Dieu et en réalisant qu’il nous a délivrés de la catastrophe ultime : l’effondrement de la tour de son jugement final sur nos têtes.
- R.C. Sproul
