#Série_La_Vérité_vous_rendra_libres #Samuel_Matthews Qc_0736
Première partie de l'édude (1/3)
LEÇON 120. LE BAPTÊME ET LE SAINT-ESPRIT
Matthieu 28.18-20 (LSG) : « Jésus s’approcha et leur parla ainsi : Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. Amen. »
INTRODUCTION
Bien-aimé(e)s dans le Seigneur et cher(e)s ami(e)s, lecteurs et lectrices, qui recherchez la Vérité qui affranchit, le travail d’un prédicateur de l’Évangile est d’apporter aux gens la connaissance du « salut qui est en Jésus-Christ avec la gloire éternelle. » II Timothée 2.10
Certaines personnes sont facilement instruites, tandis que d’autres, avec des préjugés profondément enracinés, déforment la logique, ne tiennent pas compte de l’érudition et tordent les Écritures pour les adapter à leurs propres idées préconçues. II Pierre 3.15-18
IL Y A BEAUCOUP DE CONFUSION SUR LE SUJET DU BAPTÊME
Il a longtemps été un sujet de controverse, en particulier en ce qui concerne son but et son action. Tout enseignement qui affecte et concerne notre salut doit être soigneusement examiné à la lumière des enseignements de la Bible.
Cette série est présentée dans ce but précis, c’est-à-dire pour étudier attentivement ce que la Parole de Dieu enseigne sur le sujet très controversé du baptême ...
Nous partons du principe que vous qui lisez ces mots acceptez la Bible comme la Parole inspirée de Dieu et croyez donc qu’il ne s’agit PAS d’un message d’hommes faillibles et opiniâtres, mais d’un message de Dieu à l’homme.
Notre désir n’est pas de faire des reproches, de chercher la bagarre ou de réfléchir au caractère de ceux qui diffèrent. Si ces leçons peuvent vous inciter à faire des recherches plus approfondies afin de trouver la Vérité de Dieu (Jean 17.17), elles n’auront pas été vaines.
Nous prions pour que chaque lecteur examine attentivement ce matériel à la lumière de la Parole de Dieu, car tous seront jugés par Sa Parole. Jean 12.48
POUQUOI LE SUJET DU BAPTÊME EST-IL PERTINENT ?
De simples hommes n’ont pas « inventé » l’acte/la doctrine du baptême du Nouveau Testament. Jésus en est l’auteur et, en tant que tel, Lui seul a le droit de déterminer – et Il a déterminé – chaque facette de ce baptême, y compris son élément, son but, ceux qui y sont éligibles et toute autre question qui s’y rapporte. La seule source de cette information est la partie du Nouveau Testament de vos Bibles.
Nous nous tournons donc vers le Nouveau Testament pour voir ce qu’il enseigne sur le baptême. Nous allons étudier le seul livre (avec les seuls mots) sur ce sujet qui compte vraiment – la Parole de Dieu. Nous ne citerons pas les encyclopédies ou les dictionnaires bibliques, les commentaires, les lexiques grecs ou d’autres livres de ce genre. Nous allons simplement examiner ce que la Bible enseigne sur le sujet baptême.
Le dernier mot de notre texte ci-dessus nous dit la raison pour laquelle le SEUL baptême est pertinent. Matthieu 28.20 : « ... et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. Amen. »
Si le monde subsiste encore deux mille ou dix mille ans, le baptême sera tout aussi pertinent pour ces gens-là qu’il l’était lorsque Jésus prononça ces Paroles – et qu’il l’est maintenant. Tant que le monde perdurera – jusqu’à ce que Jésus vienne – Jésus a ordonné à ses disciples de prêcher et d’administrer le baptême.
Dieu a-t-il jamais exigé de l’homme un acte impliquant sa relation avec l’homme sans une réponse du coeur et une compréhension de son but et de sa signification ? NON !
« Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que vous étiez esclaves du péché, mais que vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été inculquée. » (Romains 6.17). Le but de cette étude est de déterminer ce que Jésus exige de la personne qui se fait baptiser.
LA BIBLE MENTIONNE DE NOMBREUX BAPTÊMES
Vers l’an 62 après J.-C., l’apôtre Paul a écrit sa lettre aux Éphésiens, dans laquelle il dit : « Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. » (Éphésiens 4.5). Paul ne voulait pas dire qu’il ignorait l’existence de plusieurs autres types de baptêmes mentionnés dans la Bible.
Il voulait plutôt dire qu’à l’époque où il écrivait, un seul de ces baptêmes était en vigueur. Il voulait dire soit que tous les autres baptêmes avaient rempli leur fonction aux temps convenables de Dieu et avaient disparu, soit qu’ils n’étaient pas encore en vigueur. De toute évidence, un seul baptême était en vigueur à l’époque où il écrivait. Maintenant, de quel baptême s’agissait-il ?
AU MOINS DIX BAPTÊMES SONT ÉVOQUÉS DANS LE NOUVEAU TESTAMENT
1. Jésus a fait référence au « baptême de souffrance » (persécution) qu’il subirait dans sa mort. Marc 10.38-39
2. Jean-Baptiste a prêché et administré un « baptême de repentance pour la rémission des péchés. » Matthieu 3.1-6, 11 ; Marc 1.4-5
3. Le Nouveau Testament parle du baptême dans le Saint-Esprit. Matthieu 3.11 ; Luc 3.16 ; Actes 1.5-8 ; 2.1-4 ; 10.44-45 ; 11.15-16
4. Le Nouveau Testament parle du baptême de feu [jugement]. Matthieu 3.11-12 ; Luc 3.16-17
5. Le baptême de Jésus, qui impliquait l’eau et l’Esprit. Matthieu 3.16-17
6. Jésus, au cours de son ministère terrestre, a également administré un baptême par l’intermédiaire de ses apôtres. Jean 4.1-2
7. Paul a appelé la traversée de la mer Rouge par Israël lorsqu’ils ont quitté l’Égypte. I Corinthiens 10.1-2
8. Le baptême de Noé, métaphoriquement parlant, qui impliquait l’eau, qui était une figure du baptême qui vous sauve À PRÉSENT ... (I Pierre 3.20-21
9. Le baptême pour les morts. I Corinthiens 15.29
10. Enfin, après sa mort, son enterrement et sa résurrection, Jésus a ordonné à ses apôtres de commencer à prêcher et à administrer un baptême dans l’eau :
Il s’agit du baptême de la Nouvelle Alliance, c’est-à-dire de ce que nous appelons la « Grande Mission Apostolique ». (Matthieu 28.18-20 ; Luc 24.46-47 ; Marc 16.15-16 ; Actes 2.38 ; 8.12-13, 35-38 ; 10.47-48 ; 22.16). Il s’agit du « baptême unique » que Paul a proclamé dans Éphésiens 4.5.
LE BAPTÊME DU SAINT-ESPRIT
La Bible dit très peu de choses sur ce sujet difficile ; par conséquent, il y a beaucoup de confusion sur ce qu’est le baptême du Saint-Esprit. Jean le Baptiste a promis que Jésus baptiserait du Saint-Esprit. Matthieu 3.11 Jésus a promis qu’il baptiserait du Saint-Esprit. Actes 1.5-8
Certains disent que c’est un événement qui s’est produit deux fois parce qu’il n’est explicitement mentionné qu’à deux endroits :
1. Le jour de la Pentecôte, et seulement pour les apôtres. Actes 2.1-4
2. Lors de la conversion de Corneille et de sa famille, les premiers Gentils. Actes 10.44-45 ; 11.15-16
Cette conversion rappela à Pierre la Pentecôte Parce que Corneille et sa maison ont parlé de vrais langues compréhensibles qu'ils n'avaient pas apprises, qui normalement, les seul les apôtres avaient le pouvoir de transmettre ce don miraculeux par imposition de leurs mains. Actes 11.15-16 ; 2.1-4
Certains disent que c'est un événement qui se produit à chaque conversion, c'est-à-dire que lorsqu'une personne est sauvée, elle est à ce moment-là « baptisée » du Saint-Esprit. Cela arrive à tous ceux qui deviennent chrétiens, et aucune manifestation miraculeuse n'est nécessaire.
D'autres disent que c'est un événement qui se produit après la conversion - une "seconde oeuvre de grâce" qui doit être recherchée avec diligence. Beaucoup de gens comprennent que « parler en langues » est un signe de ce « baptême du Saint-Esprit ». Certains disent même qu'il est nécessaire pour être vraiment sauvé ...
En vérité, le baptême du Saint-Esprit fait référence à l’effusion de l’Esprit le jour de la Pentecôte. (Actes 2.1-21). Il s’agit d’un événement unique, mais dont les ramifications perdurent tout au long de l’ère de l’Évangile, où le Saint-Esprit est désormais disponible d’une certaine manière pour tous ceux que Dieu appelle par l’Évangile. II Thessaloniciens 2.13-14 ; Tite 3.7
Ainsi, alors qu’au début Jésus a peut-être parlé de deux baptêmes, à savoir le baptême de la Grande Mission de la Nouvelle Alliance (Matthieu 28.19 ; Marc 16.15-16) et le baptême du Saint-Esprit (Actes 1.5), une fois l’Esprit répandu à la Pentecôte, il ne resta qu’un seul baptême. Jésus a ordonné : « ... que la repentance et le pardon des péchés soient prêchés en son (mon) nom à toutes les nations. » Luc 24.47
Pour ceux qui obéissent à Dieu et reçoivent le don de l'Esprit (Actes 5.32), l'Esprit donne alors la puissance à qui Il veut, dans la mesure qu'Il veut. Pour les serviteurs de Dieu du 1er siècle utilisés dans la révélation et la confirmation de Sa Parole, l'Esprit a miraculeusement transmis des « dons spirituels » (I Corinthiens 12.4-13).
Cette oeuvre de l'Esprit était temporaire et s'est terminée une fois la révélation de Dieu achevée. I Corinthiens 13.8-10 ; Jacques 1.25 ; Jude 1.3-4
Aujourd'hui, pour tous les serviteurs de Dieu, l'Esprit qui demeure en nous sert d'un « arme spirituelle » par lequel Dieu nous fortifie et nous bénit (de manière non miraculeuse) par Sa Parole de Vérité. Éphésiens 6.17
Ce point de vue présuppose que l'on reçoit l'Esprit au baptême. Actes 2.38-39 ; 5.32 ; I Corinthiens 12.13 ; Tite 3.5-7 Cette oeuvre de l'Esprit continue et continuera jusqu'au retour du Christ ...
LE BAPTÊME DU SAINT ESPRIT ET DE L'EAU
Jésus a enseigné qu’une Nouvelle Naissance d’eau et d’esprit était nécessaire avant de pouvoir entrer dans le Royaume des cieux. Jean 3,3-7
Le baptême préparatoire de repentance POUR le pardon des péchés enseigné par Jean et Jésus (avant sa mort, son ensevelissement et sa résurrection) n’était pas la nouvelle naissance d’eau et d’Esprit. Bien que le Royaume des cieux soit proche, il n’était pas encore venu. Matthieu 4.17
Il n’était pas possible qu’un baptême, qui comprenait seulement le pardon des péchés, fasse entrer quelqu’un dans ce Royaume qui n’était pas encore venu. Le pardon de ceux qui étaient baptisés sous le baptême de Jean ne leur donnerait pas plus accès au Royaume des cieux que le pardon de ceux qui offraient des sacrifices d’animaux sous l’Ancien Testament. Lévitique 4.20-35
Le pardon des péchés à lui seul n’est pas ce qui donne accès au Royaume des cieux. Ceux qui entrent dans le Royaume doivent Naître de nouveau d’eau et d’esprit.
Cette Nouvelle Naissance crée une nouvelle vie et une relation avec le Messie en tant que Roi dans Son Royaume. Romains 6.3-4; Galates 3.27 ; Colossiens 2.12-13
L’eau de cette Nouvelle Naissance est le baptême. Actes 8.12, 38-39 ; 10:47-48. Le véhicule ou l’épée de l’Esprit est la semence vivifiante – La Parole de Dieu. Luc 8.11-12 ; Jean 6.63 ; Éphésiens 6.17
Cette interprétation correspond à d’autres enseignements de Jésus et au reste du Nouveau Testament. Actes 11.14 ; I Pierre 1.23. L’eau et le don de l’Esprit ne peuvent pas être plus étroitement liés qu’ils ne le sont dans Jean 3 en tenant compte de Jean 1.12-13.
Il faut naître d’eau et d’Esprit, ce qui signifie littéralement « une fois né d’eau et d’esprit ». Spirituellement, un homme ne naît qu’une seule fois, et celle d’eau et d’Esprit, cette naissance unique, qui amène tous ceux qui la reçoivent dans le Royaume des cieux, est ce que Jésus a envoyé ses disciples prêcher dans le monde entier. Marc 16.15-16
Par le baptême, on naît de l'eau et de l'Esprit. Jean 3.5.
Celui qui était mort vient à une nouvelle vie de libération du péché, Romains 6.4-7, et est pardonné, Actes 2.38, en partageant la mort, l'ensevelissement et la résurrection de Jésus. Colossiens 2.12-13. Des exemples suffisants de baptême sont donnés dans les Actes (voir ci-dessus) alors que l'évangile commençait à se répandre dans le monde entier.
On devient une nouvelle créature en Christ. II Corinthiens 5.17 ; Galates 6.15. En d'autres termes, il devient enfant de Dieu par le baptême à cause de sa foi et de son obéissance de tout son coeur. Romains 6.4, 17-18 ; Galates 3.26-27 ; Colossiens 2.12-13.
Parce qu'une personne croit en Jésus, a été purifiée de ses péchés, est née de nouveau et est devenue enfant de Dieu, elle reçoit le Saint-Esprit. Jean a écrit : « Or, il disait cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui. » Jean 7.39. « LaParole de Dieu (Jésus) a donné le POUVOIR de DEVENIR enfant de Dieu ... » Jean 1.12-13.
Pierre a dit en Actes 5.32 ; cf. I Thessaloniciens 4.8 : « Nous sommes témoins de ces choses, de même que l'Esprit Saint que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. »
Il a également dit à ceux qui ont entendu le premier sermon de l'Évangile de la Pentecôte :
Actes 2.38, : « Repentez-vous,ET que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ POUR le pardon de vos péchés ; ET vous recevrez le don du Saint-Esprit. »
Actes 2.41-43, 47 : « Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés ; et en ce jour-là, furent ajoutées environ trois mille âmes. Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres,dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières. La crainte s’emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de signes par les apôtres.
[...] "ET"le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvés. »
Paul a écrit en Galates 4.6 : « Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos coeurs l'Esprit de son Fils, lequel crie : Abba ! Père ! »
Romains 8.16 cf Jean 1.11-13 : « L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. » Il ne rend pas témoignage à notre esprit que nous sommes fils de Dieu, mais il rend témoignage avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu, ce qui signifie qu'il peut témoigner avec nous que Dieu est vraiment notre Père lorsque nous disons : « Notre Père ».
Les fils de Dieu sont scellés par le don du Saint-Esprit, gage de leur appartenance à Dieu.
Paul a écrit en II Corinthiens 1.21-22 : « Or, celui qui nous affermit avec vous en Christ et qui nous a oints, c'est Dieu, qui nous a aussi marqués d'un sceau et nous a donné comme gage l'Esprit dans nos cœurs. »
Et « En lui, vous aussi, après avoir entendu la Parole de Vérité, l’Évangile de votre salut, ayant cru, vous avez été scellés en Lui du Saint-Esprit qui avait été promis, et qui nous a été donné comme gage de notre héritage. » Éphésiens 1.13-14
L’Esprit est donné aux fils de Dieu pour les sceller comme siens, et non pour en faire des fils. « Mais si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. » Romains 8.9
UNE RÈGLE GÉNÉRALE EST ÉTABLIE
Les âmes non sauvées du monde ne peuvent pas recevoir le Saint-Esprit (Jean 14.17), mais Il est donné à ceux qui croient et obéissent – à ceux qui sont fils de Dieu, Galates 4.6 et ceux qui lui reste fidèles, I Timothée 4.3
Le Dieu du Ciel et de la Terre est si bon. Il est donc de notre devoir de veiller à vous communiquer fidèlement cet amour.
À suivre dans la deuxième partie.
Samuel Matthews
Évangéliste et prédicateur
Texte traduit, édité et adapté par Gilles Boucher
ORIGINAL ENGLISH LESSON : THE TRUTH SHALL MAKE YOU FREE SERIES – 120 (Baptism - Part 1) and 121 (Baptism - Part 2)
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« Toutes les Églises du Christ vous saluent. » Romains 16.16
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