ou une construction théologique.
La grâce vient comme le Christ vient.
La grâce est aussi personnelle que lui.
En fait, le Christ est grâce.
La faveur imméritée de Dieu est
ce que Jésus représente,
mais c’est aussi ce qu’il est.
Nous devrions donc voir la grâce
comme une action personnelle
d’un Dieu personnel
qui nous a sauvés de notre condition
d’impuissance par pur amour.
R. Kent Hughes et Bryan Chapell, 1 et 2 Timothée et Tite : Gardez le bon dépôt (Crossway 2000), 339
