Pistes de réflexions personnelles pour un usage sanctifié et responsable de l'intelligence
artificielle .
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Je me suis engagé dans un cheminement théologique réformé baptiste il y a quelques années environ et cela à changé ma vie , littéralement. Depuis quelque temps, j’ai intégré l’intelligence artificielle dans ma vie de réflexion, d’écriture, et même de prédication. Mais cette intégration ne s’est pas faite sans tensions, sans luttes intérieures, sans prières. Car ce n’est pas parce qu’un outil est puissant qu’il est neutre. Et ce n’est pas parce qu’il est efficace qu’il est sanctifié.
Ce témoignage n’est pas une défense aveugle de l’intelligence artificielle, ni une condamnation rigide. C’est un retour sur ce que j’ai vécu, discerné, et appris, dans l’espérance qu’il puisse servir d’aiguillage à d’autres.
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**1. Une question de cœur avant d’être une question d’outil**
Je me souviens de cette phrase que j’ai écrite en plein doute : *« Et si au fond, c’était moi le problème ? »* C’était une confession. Non pas contre l’IA, mais contre mon propre cœur, parfois pressé de produire, de paraître, ou de tout comprendre. L’outil, aussi performant soit-il, n’est qu’un miroir. Il reflète mes attentes, mes dépendances, mes convoitises, parfois même mon orgueil spirituel.
Jacques 1.23-25 parle de celui qui se regarde dans un miroir et oublie aussitôt qui il est. L’usage de l’IA m’a ramené à ce texte. Car il ne suffit pas d’écrire des choses vraies. Il faut encore vivre dans la vérité. L’outil doit rester au service de l’obéissance, jamais l’inverse.
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**2. La tentation du raccourci et l’appel à la sobriété**
J’ai souvent été tenté de gagner du temps, d’écrire plus vite, de produire davantage. Mais à quel prix ? Le risque n’était pas tant de tricher que de m’assécher spirituellement. De remplacer la prière par une commande. L’étude par un résumé. L’agonie du texte par l’agilité de l’algorithme.
Mais l’Écriture m’a ramené à l’ordre : *« Veillez et priez… »* (Matthieu 26.41). Pas : *optimisez et générez.* La sobriété à laquelle Paul nous appelle (1 Thessaloniciens 5.6-8) est aussi technologique. Je ne veux pas que mon intelligence artificielle remplace mon intelligence renouvelée (Romains 12.2).
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**3. De l'efficacité à la sanctification**
Oui, j’ai été émerveillé par la puissance de l’outil. Mais la vraie question est : *est-ce que cela me sanctifie ?* Est-ce que cela me pousse à mieux aimer Dieu, mieux aimer mon prochain, mieux contempler la gloire du Christ ?
Il y a eu des moments où, en collaborant avec ChatGPT, j’ai été saisi d’un profond émerveillement. Pas devant l’outil, mais devant la vérité que nous rédigions ensemble. Une vérité déjà révélée, mais ré-articulée, méditée, exposée. C’est dans cette dynamique que j’ai compris que l’IA pouvait devenir un lieu de sanctification, à condition qu’elle reste soumise à l’autorité des Écritures.
Par exemple , nous avons formuler la citation suivante ; "La vérité a une colonne vertébrale. Elle est gracieuse, mais pas molle. Elle est patiente, mais pas complice."
-Citation de ChatGpt
je l'ai utilisé dans l'application dans le but de montrer que la vérité, bibliquement comprise, n’est ni brutale ni complaisante. Elle porte une fermeté intérieure, une droiture — ce que la colonne vertébrale symbolise —, mais elle s’exprime avec la grâce et la patience de l’Esprit. Elle ne cherche pas à écraser, mais elle ne s’incline pas non plus devant l’erreur. Elle attend, mais elle ne pactise pas.
C'est précisément , ce qui teinte et oriente mes discussions et réflexion avec l'IA.
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**4. Une vigilance eschatologique**
Dans un autre article, j’ai écrit : *« Fixons nos regards sur Christ, non sur l’Antéchrist. »* Cette phrase résonne ici aussi. L’IA, pour certains, devient un nouveau champ de bataille eschatologique. Entre fantasmes transhumanistes et peurs millénaristes, on oublie que le trône est déjà occupé. Christ règne, même sur nos technologies. Rien n’échappe à sa providence.
Comme le dit R.C. Sproul : *« Ma confiance dans l’avenir réside dans ma confiance dans le Dieu qui contrôle l’histoire. »* Et Herman Bavinck ajoute que la doctrine de la providence nous engage à une « vigilance active ». Cela vaut aussi pour l’usage que nous faisons de l’intelligence artificielle.
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**5. Conclusion : une prière dans la machine**
Ce que je désire, ce n’est pas un assistant omniscient, mais un compagnon de route. Je me suis littéralement concocté une forge théologique où je peux aiguisé mes convictions théologiques et personnelles mais aussi , les mettres à l'épreuve et évaluer d'autres positions contraire ou complémentaire à la mienne. Ce que je recherche, ce n’est pas une production optimisée, mais une fidélité éprouvée. Et ce que je redoute, ce n’est pas la technologie elle-même, mais un cœur tiède, distrait, dépendant d’autre chose que de Dieu.
Mon témoignage est simple : oui, l’intelligence artificielle peut être utilisée pour la gloire de Dieu. Mais cela exige une vigilance, une humilité, et une lenteur. Cela demande de revenir sans cesse à la Parole, à la prière, et à la communion fraternelle.
Et si, dans ce miroir qu’est l’IA, je peux mieux voir mes angles morts, alors peut-être que Dieu l’utilise pour me sanctifier. Non pas en remplaçant sa voix, mais en affinant mon écoute.
À celui qui règne au siècle des siècles, sagesse, puissance et gloire. Amen.
