La parabole des talents, Évangile selon Matthieu (25:14-30). 14 Il en sera comme d’un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens. 15 Il donna cinq talents à l’un, deux à l’autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit. 16 Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents. 17 De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres. 18 Celui qui n’en avait reçu qu’un alla faire un creux dans la terre, et cacha l’argent de son maître. 19 Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint, et leur fit rendre compte. 20 Celui qui avait reçu les cinq talents s’approcha, en apportant cinq autres talents, et il dit: Seigneur, tu m’as remis cinq talents; voici, j’en ai gagné cinq autres. 21 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître. 22 Celui qui avait reçu les deux talents s’approcha aussi, et il dit: Seigneur, tu m’as remis deux talents; voici, j’en ai gagné deux autres. 23 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître. 24 Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné; 25 j’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est à toi. 26 Son maître lui répondit: Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que j’amasse où je n’ai pas vanné; 27 il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt. 28 Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents. 29 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. 30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
C’est l’un des enseignements les plus profonds de Jésus sur la responsabilité, la fidélité et l’usage des dons reçus.
Voici une brève explication du passage :
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🌾 Résumé de la parabole
Un homme (figure de Dieu ou du Christ) part en voyage et confie ses biens à ses serviteurs :
• à l’un, cinq talents (une grande somme d’argent),
• à un autre, deux,
• et au dernier, un seul,
selon leurs capacités respectives.
Les deux premiers les font fructifier et doublent la mise.
Le troisième, par peur, cache son talent dans la terre et ne produit rien.
Au retour du maître, les deux premiers sont loués et récompensés, tandis que le troisième est blâmé et rejeté.
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💡 Sens spirituel
• Le maître représente Dieu (ou le Christ).
• Les serviteurs représentent chacun de nous.
• Les talents symbolisent les dons, les capacités, les responsabilités ou les ressources que Dieu confie à chacun.
• Le voyage évoque le temps entre le départ du Christ (ascension) et son retour (jugement).
Le message central est que Dieu attend de nous que nous fassions fructifier ce qu’il nous confie, quelle que soit la mesure reçue.
Ne rien faire par peur, paresse ou indifférence, c’est ne pas répondre à l’appel de la confiance de Dieu.
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⚖️ Leçons principales
1. Dieu donne à chacun selon sa capacité, mais Il attend de tous une fidélité active.
2. Ce qui est confié doit être utilisé — les dons spirituels, matériels, intellectuels ou moraux.
3. La peur n’est pas une excuse : elle conduit à l’inaction et à la stérilité spirituelle.
4. La récompense : “Entre dans la joie de ton maître” — la communion avec Dieu.
5. La perte : celui qui ne fait rien de ce qu’il a reçu finit par tout perdre.
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🕊️ Réflexion personnelle
Cette parabole te pose une question directe :
Que fais-tu des “talents” que Dieu t’a confiés — ton temps, ton intelligence, ton influence, ta foi ?
Ce n’est pas la quantité reçue qui importe, mais la fidélité dans l’usage.
C’est une invitation à vivre avec courage, confiance et responsabilité devant Dieu.