EXHORTATION : LA SAINTETÉ DU CHOIX DIVIN
« Car tu es un peuple saint pour l’Éternel, ton Dieu ; l’Éternel, ton Dieu, t’a choisi, pour que tu sois un peuple qui Lui appartienne entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre. » (Deutéronome 7:6)
I. CONTEXTE HISTORIQUE
Le livre du Deutéronome marque un tournant dans l’histoire d’Israël. Le peuple, conduit par Moïse, se trouve sur les plaines de Moab, aux portes de la Terre promise. Quarante années d’errance touchent à leur fin. Devant eux se dresse le pays de Canaan — un territoire déjà peuplé, structuré, mais aussi profondément corrompu dans ses pratiques religieuses et morales.
Moïse, conscient qu’il ne franchira pas le Jourdain, s’adresse à une nouvelle génération. Celle-ci n’a pas connu la servitude d’Égypte, mais a grandi dans le désert, nourrie par la manne et guidée par la colonne de feu. Son identité spirituelle doit être consolidée avant d’entrer en possession du pays promis.
C’est dans ce contexte que Dieu, par la bouche de Moïse, donne une instruction ferme :
« Vous détruirez leurs autels, vous briserez leurs statues, vous abattrez leurs idoles, et vous brûlerez leurs images taillées. » (v.5)
Ce passage n’est pas un appel à la violence gratuite, mais à la pureté spirituelle. Dieu veut préserver Son peuple du syncrétisme, de la contamination idolâtre, et lui rappeler que l’Alliance repose sur la séparation entre le sacré et le profane.
Ainsi, avant d’hériter de la promesse, Israël devait apprendre que l’héritage ne peut être possédé qu’avec un cœur purifié.
II. EXÉGÈSE ET ÉTYMOLOGIE
Pour saisir toute la portée de ce passage, il faut en comprendre les mots-clés, riches de sens spirituel et théologique.
1. « TU DÉTRUIRAS » — שָׁמַד (shamad)
Ce verbe signifie anéantir complètement, extirper, déraciner. Il exprime non pas seulement la destruction physique, mais la suppression totale de ce qui corrompt la sainteté. Dieu ordonne une purification radicale, car aucune trace de l’idolâtrie ne devait coexister avec Sa présence.
C’est l’image d’une sanctification sans compromis : le mal ne se négocie pas, il se déracine.
2. « AUTELS » — מִזְבֵּחוֹת (mizbechot)
L’autel, dans l’Ancien Testament, est le lieu du culte, le centre d’adoration. Les autels cananéens symbolisaient la dévotion à des dieux étrangers. En les détruisant, Israël devait symboliquement affirmer que seul Yahweh est digne d’adoration.
Détruire les autels, c’est briser toute forme d’attachement spirituel à autre chose que Dieu.
3. « TU ES UN PEUPLE SAINT » — עַם קָדוֹשׁ (ʿam qadosh)
Le mot qadosh signifie séparé, mis à part, consacré. Être “peuple saint” ne signifie pas être parfait, mais appartenir exclusivement à Dieu. L’idée centrale est celle de la distinction : Israël devait refléter la différence divine dans un monde corrompu.
Ainsi, la sainteté n’est pas une option : elle est l’identité même du peuple choisi.
4. « L’ÉTERNEL T’A CHOISI » — בָּחַר יְהוָה (bachar Yahweh)
Bachar signifie élire, sélectionner après examen. Ce choix n’est pas arbitraire, mais intentionnel. Dieu n’a pas choisi Israël pour sa grandeur, mais par amour et fidélité à Son alliance (v.7-8). Ce verbe nous révèle la nature d’un Dieu personnel, qui voit, discern et choisit pour un dessein précis.
5. « UN PEUPLE QUI LUI APPARTIENT » — עַם סְגֻלָּה (ʿam segullah)
Le mot segullah désigne un trésor personnel, un bien précieux. Dans la culture hébraïque, c’était le terme utilisé pour les possessions les plus chères d’un roi. Dieu appelle Son peuple Son trésor particulier. Cela montre la valeur immense que Dieu accorde à ceux qu’Il a élus et sanctifiés.
III. EXEMPLES BIBLIQUES
Tout au long des Écritures, Dieu manifeste le même principe : le choix s’accompagne toujours de la sanctification.
- ABRAHAM fut appelé à quitter Ur pour devenir le père d’une nation mise à part. Le choix divin exigea la séparation géographique et spirituelle.
- JOSEPH, choisi pour préserver la vie, dut être isolé en Égypte avant d’être élevé. Sa pureté fut le sceau de sa mission.
- GÉDÉON fut choisi parmi les plus faibles, mais Dieu réduisit son armée pour montrer que la victoire vient de la sainteté, non du nombre.
- MARIE, choisie pour porter le Sauveur, fut “mise à part” par la grâce.
- Et enfin, L’ÉGLISE, peuple du Nouveau Testament, est appelée à être “un sacerdoce royal, une nation sainte” (1 Pierre 2:9).
Chaque choix de Dieu implique une séparation d’avec le monde, non par mépris, mais par consécration.
IV. APPROCHE ESCHATOLOGIQUE
Sur le plan prophétique, ce texte annonce la vocation eschatologique de l’Église : un peuple purifié pour la venue du Roi. Dans les derniers temps, la frontière entre le sacré et le profane s’estompe. L’esprit du monde tente d’envahir la maison de Dieu, tout comme les autels cananéens menaçaient la foi d’Israël.
Le commandement “tu détruiras leurs autels” prend alors une dimension spirituelle : il nous appelle à renverser les idoles modernes — la cupidité, l’orgueil, l’impureté, la compromission.
Avant que Christ ne revienne, Il prépare une Église sans tache ni ride (Éphésiens 5:27).
La “Terre promise” de l’éternité ne sera héritée que par ceux qui ont purifié leurs cœurs et gardé la fidélité au Dieu unique.
Ainsi, le combat d’Israël contre les nations païennes préfigure le combat spirituel du croyant contre les forces du péché et du mensonge.
V. LE DIEU JALOUX
En hébreu qanna, jaloux non pas dans le sens humain de la possessivité, mais dans celui d’un amour exclusif. Dieu est saint et ne partage pas Sa gloire. Sa jalousie est l’expression de Son attachement absolu à Son peuple.
Il ne tolère pas que ceux qu’Il a rachetés s’inclinent devant d’autres puissances.
Mais cette jalousie est aussi protectrice : Dieu veille à ce que rien ne détourne Ses enfants de la vie éternelle. Il est le Dieu de la fidélité absolue, Celui qui garde l’alliance et la miséricorde pour mille générations envers ceux qui L’aiment (v.9).
VI. LES ATTENTES DE DIEU
Deutéronome 7 nous enseigne que le choix divin n’est pas un privilège confortable, mais une responsabilité spirituelle.
Dieu attend de nous :
La SÉPARATION d’avec tout ce qui pollue notre foi ;
La FIDÉLITÉ à Son alliance, même dans la pression du monde ;
La CONSÉCRATION de nos cœurs, nos pensées et nos pratiques ;
Et la VIGILANCE pour ne pas ériger des autels intérieurs à nos propres désirs.
Dieu n’a pas seulement choisi Son peuple pour le bénir, mais pour en faire un témoin. Être peuple saint signifie refléter Sa lumière dans un monde obscur.
VII. LE RÔLE DE JÉSUS-CHRIST
Jésus-Christ incarne parfaitement la sainteté du choix divin. Il est le Saint de Dieu (Marc 1:24), le véritable Segullah du Père. En Lui, la vocation d’Israël trouve son accomplissement.
Par Son sang, Il a sanctifié un nouveau peuple — non plus limité à une nation, mais ouvert à tous ceux qui croient.
Là où Israël devait détruire des autels physiques, Jésus détruit les autels spirituels du péché dans le cœur humain. Il est venu purifier, non par le feu de l’épée, mais par le feu de l’Esprit. Et par Sa mort, Il a établi une alliance éternelle qui fait de nous un peuple acquis, consacré, appelé à refléter la gloire de Dieu dans le monde.
CONCLUSION
Deutéronome 7:1-6 nous rappelle que la sainteté n’est pas une option, mais une condition de l’appartenance divine.
Dieu choisit, purifie et met à part ceux qu’Il aime. Il ne partage pas Son trône avec les idoles de nos vies.
Ainsi, chaque croyant est appelé à détruire les autels intérieurs qui détournent son cœur, à marcher dans la fidélité et à se souvenir que le choix de Dieu implique la transformation.
Être “peuple saint” n’est pas une étiquette, c’est une mission : vivre pour Dieu seul, dans un monde qui L’a oublié.
PRIONS ENSEMBLE
Père éternel, Toi qui nous as choisis avant la fondation du monde, nous venons reconnaître la sainteté de Ton choix. Tu nous as appelés, non parce que nous étions dignes, mais parce que Ton amour nous a distingués.
Seigneur, purifie nos cœurs comme Tu as purifié Israël. Déracine de nous toute idole cachée, tout attachement impur, tout autel qui ne T’honore pas. Apprends-nous à vivre comme Ton trésor particulier, Tes témoins dans ce monde.
Seigneur Jésus-Christ, Toi le Saint de Dieu, sanctifie nos vies par Ton Esprit. Que Ton sang nous sépare de tout mal, que Ton nom soit notre bannière et que Ta lumière demeure notre identité. Donne-nous la grâce de marcher dans la fidélité du choix divin, jusqu’au jour où nous serons avec Toi dans la gloire.
Saint-Esprit, souffle de sanctification, consume en nous tout ce qui ne ressemble pas à Dieu.
Fais de Ton Église un peuple pur, zélé, prêt pour le retour du Roi. Et que notre vie entière soit un autel où seul le Nom de Jésus-Christ est exalté.
Amen.
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