(2 Rois 20 :1-7)
La guérison du roi Ézéchias semble, en apparence, glorifier la prière humaine. Pourtant, à la lumière des écritures, elle cache en réalité une mise en scène souveraine de Dieu.
L'histoire commence par une sentence divine irrévocable, Ézéchias reçoit une parole tranchante : « Mets ta maison en ordre, car tu vas mourir, tu ne vivras plus » (2 Rois 20:1). Ezechias n'avait pourtant pas fait quelque chose qui devrait mettre Dieu en colère contre lui au point de le frapper de mort ! Cette parole n'est pas une simple information, c'est l'exercice de la volonté du Dieu souverain qui est le seul vrai Dieu qui ordonne la mort et la vie quand et comment il veut. Nous aussi nous étions morts pas parce que nous avons volontairement péché mais parce que nous étions en Adam au moment de sa transgression. (Romains 5:12). Les offenses d'Adam sont devenus les nôtres car nous étions en lui (Éphésiens 2:5). Si Ézéchias est malade, c'est parce que Dieu l'a disposé ainsi dans l'invisible.
Les 15 années supplémentaires ne sont pas une "improvisation" de Dieu due aux larmes du roi, mais un plan déjà scellé. Dieu savait que Ezechias allait prier, mais ce n'est pas parce qu'il a prié que Dieu a donné les 15 années de plus ! Dieu utilise la prière d'Ézéchias comme un rouage de sa propre volonté pour manifester sa gloire. L'homme croit influencer Dieu, mais c'est Dieu qui fait jouer à l'homme le rôle de celui qui prie. « C'est lui qui change les temps et les circonstances, qui renverse et qui établit les rois. » (Daniel 2:21)
La parole du prophète Ésaïe (« Tu vas mourir ») représente la Loi dans sa rigueur absolue. La Loi ne vient pas pour donner de l'espoir, mais pour briser l'homme et lui montrer sa finitude. La Loi constate la finitude de l’homme, mais ne peut prolonger sa vie. Elle vous délivre votre "certificat du genre de mort". Elle accule Ézéchias au mur, littéralement, pour qu'il réalise qu'aucune œuvre loyale ne peut le sauver de la tombe.
Le texte dit qu'Ézéchias pleura abondamment et rappela à Dieu qu'il avait marché devant lui avec intégrité. Ézéchias tourne son visage vers le mur et prie avec des larmes (2 Rois 20:2-3). Ses larmes sont l’expression de sa dépendance totale à Dieu. l’homme ne peut rien acheter ni mériter, il ne peut que s’abandonner à Dieu. « L’Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé » (Psaume 34:18).
La véritable repentance est le moment où Ézéchias est "buté à la froideur" de la sentence divine. Il est forcé de se tourner vers le mur, abandonnant le monde, sa gloire et ses conseillers, pour faire face à la source unique de vie. Il réalise que sa survie ne dépend pas de son statut de roi, mais uniquement de ladécision souveraine de Celui qui tient les ficelles.
Dieu ordonne : « Prenez une masse de figues. » On l'appliqua sur l'ulcère, et Ézéchias guérit. La masse de figue c'est la figure du Sang de Jésus. La masse de figues n'a aucun pouvoir intrinsèque. C'est l'image de la solution divine, simple et humiliante pour l'esprit humain.
La guérison d'Ézéchias est une résurrection. C'est l'image de l'homme mort en Adam (condamné par la sentence « tu mourras ») qui reçoit une vie nouvelle par pure grâce.
Dieu envoie Ésaïe avec une parole de grâce : « J’ai entendu ta prière, j’ai vu tes larmes. Voici, je te guérirai… j’ajouterai quinze années à ta vie » (2 Rois 20:5-6). Ce n’est pas la volonté d’Ézéchias qui prolonge sa vie, mais la souveraineté de Dieu.
Dieu dit à Ézechias : « Je t'ai guéri ». Ce n'est pas un processus incertain, c'est une déclaration. Les 15 années sont un don parfait, tout comme le salut est un don définitif. « Il a aboli la mort et a mis en évidence la vie et l'immortalité par l'Évangile. » (2 Timothée 1:10)
L'histoire d'Ézéchias n'est pas celle d'un homme qui a fait changer Dieu d'avis par ses prières. C'est l'histoire d'un Dieu souverain qui a décidé de démontrer que la vie et la mort lui appartiennent exclusivement. Ézéchias a pleuré, mais c'est Dieu qui a agi. L’homme pleure, prie, se brise, mais c’est Dieu qui décide souverainement de lui accorder la vie, comme il l’a fait en Christ pour nous donner la vie éternelle.
Le roi est reparti avec 15 ans de plus, non parce qu'il était "bon", mais parce que Dieu l'a justifié et rétabli par sa seule volonté, illustrant que le salut (la vie) est un partage gratuit du Juste. Ce n'est ni parce qu'il a bien prié qu'il a eu la vie mais parce qu'il a cru en la parole. « Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu » (Éphésiens 2:8). « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort » (Jean 11:25). La foi n'est pas venu de sa prière mais de la promesse de Dieu. « la foi vient de ce que l'on entend, et ce que l'on entend vient de la Parole de Christ.» (Romains 10:17).
C'est en vertu de la volonté souveraine de Dieu qu'Ézechias à eu la prolongation et non en vertu de ses inquiétude. « C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes » (Hébreux 10:10). «Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie?» (Matthieu 6:27).
Dieu confirme sa promesse par un signe : l’ombre reculant de dix degrés (2 Rois 20:9-11). Ce signe est l’image de l’assurance du salut : Dieu ne se contente pas de promettre la vie à Ézéchias , il scelle cette promesse par une preuve. « Car toutes les promesses de Dieu sont Oui en lui; c’est pourquoi encore l’Amen par lui est prononcé par nous à la gloire de Dieu » (2 Corinthiens 1:20). La vie d'Ézéchias est prolongé par grâce, non par ses œuvres. l’homme est impuissant, et Dieu seul agit souverainement. L’Évangile proclame la gratuité du salut éternel qui est reçu juste par la foi seule, sans contrepartie ni mérite.
Par le frère Abel B-king.
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