Ésaïe 59.2 : « Ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu. »
La séparation, à quelque niveau que ce soit, est toujours la conséquence du péché. Elle commença entre Dieu et Adam à cause de sa désobéissance. Leurs fils, Caïn et Abel, ne connurent plus la communion spirituelle, et le meurtre prit racine dans le cœur de Caïn, qui assassina son frère. Il en résulta une double séparation : Abel quitta ce monde dans le martyr, et Caïn s’éloigna de Dieu et de ses parents, allant jusqu’à bâtir sa propre ville.
Plus tard, Dieu dispersa les hommes à Babel à cause de leur orgueil. Ainsi, d’un côté, le péché détruit par nature tout ce que Dieu a voulu unir. De l’autre, le jugement divin sépare ce que le péché a rassemblé. L’iniquité satanique divise pour mieux recomposer selon ses propres desseins, mais la justice d’en haut déjoue son œuvre, et le Seigneur rassemble les hommes dans Son Église en les purifiant de leurs péchés.
Existe-t-il un moyen d’unité plus grand que d’aimer son prochain comme soi-même, et de nous aimer comme Jésus nous a aimés ? La victoire de la croix sur le péché nous fait triompher de toute œuvre de séparation, si nous l’embrassons dans la simplicité de la foi.
Si, concernant le mariage, Dieu déclare : « Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni », l’Écriture nous enseigne aussi, implicitement, à ne pas chercher à unir ce que Dieu choisit de séparer.
