𝗟’𝗼𝗿𝗴𝘂𝗲𝗶𝗹 𝗿𝗲𝗳𝘂𝘀𝗲 𝗹𝗮 𝗹𝗶𝗯𝗲𝗿𝘁𝗲́ 𝗽𝗮𝗿𝗰𝗲 𝗾𝘂’𝗶𝗹 𝗻𝗲 𝘀𝗲 𝗿𝗲𝗰𝗼𝗻𝗻𝗮𝗶̂𝘁 𝗽𝗮𝘀 𝗲𝘀𝗰𝗹𝗮𝘃𝗲.
Jésus dit : « La vérité vous affranchira. » Qu’arriva-t-il ? Ces soi-disant croyants répondirent : « Nous sommes la postérité d’Abraham, et nous n’avons jamais été esclaves de personne ! » Ils trébutchèrent sur un privilège. 𝗙𝗮𝗶𝗿𝗲 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗹𝗶𝗯𝗲𝗿𝘁𝗲́ 𝘂𝗻𝗲 𝗽𝗶𝗲𝗿𝗿𝗲 𝗱’𝗮𝗰𝗵𝗼𝗽𝗽𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁, 𝘃𝗼𝗶𝗹𝗮̀ 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗳𝗼𝗹𝗶𝗲.
Les privilèges de l’Évangile sont précisément les pierres d’achoppement des légalistes. L’Évangile est trop grand pour les âmes étroites, trop glorieux pour les esprits rampants. Les hommes refusent le don de Dieu parce qu’il est trop excellent. Si on le réduisait jusqu’à n’en laisser qu’un maigre rognon de grâce, ils l’accepteraient peut-être — mais la gloire même qui devrait les fasciner les repousse.
Plus un homme est esclave de sa propre vanité ou de sa propre convoitise, plus il parle de sa liberté. L’incrédulité s’appelle « doute honnête » — et elle doit le clamer, car sans cette étiquette, on ne le saurait pas.
Voici le piège dans lequel tombent tous ceux qui croient à lui sans croire en lui : ils acceptent l’Évangile jusqu’à ce qu’il touche leur orgueil. Quand une doctrine grate leurs sentiments ou contredit leurs conceptions premières, aussitôt ils se mettent en colère contre leur Sauveur — comme si leur jugement était plus clair que celui du Fils de Dieu.
Et bientôt, ils prirent des pierres pour le lapider. Oh, que nous soyons délivrés d’une foi qui finira dans le rejet ouvert du Seigneur !
Suite demain : Quel genre de foi Jésus réclame-t-il vraiment ? Le modèle de l’aveugle-né.
