Il existe dans le christianisme contemporain une contradiction doctrinale que peu de croyants ont pris le temps d'examiner avec honnêteté. Une contradiction qui ne vient pas de l'Ancien Testament.
Une contradiction qui ne vient pas des commandements de Moïse ni des lois de Sinaï. Une contradiction qui vient du Nouveau Testament lui-même, cité par ceux-là mêmes qui affirment que la loi de Dieu est abolie.
La voici posée dans toute sa simplicité logique.
D'un côté des millions de croyants sincères affirment que la croix de Christ a aboli la loi de Dieu. Qu'elle est dépassée. Qu'elle appartient à l'ancienne alliance. Que nous vivons maintenant sous la grâce et non sous la loi. Et ils citent abondamment le Nouveau Testament pour défendre cette position.
De l'autre côté ce même Nouveau Testament qu'ils citent affirme avec la plus grande clarté que la nouvelle alliance accomplit précisément la promesse d'écrire la loi dans le cœur du croyant.
Ces deux affirmations ne peuvent pas être vraies simultanément. On ne peut pas écrire quelque chose qui n'existe plus. On ne peut pas inscrire dans le cœur une loi abolie. Si la loi est abolie il n'y a rien à inscrire. Et si on inscrit quelque chose dans le cœur c'est que cette chose existe, qu'elle est valide et qu'elle est contraignante.
C'est cette contradiction que mon étude veut exposer et résoudre à la lumière de l'Écriture complète.
🩵 La promesse centrale de la nouvelle alliance
Tout commence avec Jérémie 31:33. Ce verset est l'un des plus cités dans toutes les discussions sur la nouvelle alliance. Il dit : voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit l'Éternel. Je mettrai ma loi au dedans d'eux et je l'écrirai dans leur cœur. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
Trois réalités sont posées ici avec une précision absolue. Premièrement c'est une promesse de la nouvelle alliance. Deuxièmement cette nouvelle alliance consiste précisément à inscrire la loi dans le cœur. Troisièmement c'est Dieu lui-même qui accomplit cette inscription par son action souveraine et gracieuse.
La question est donc posée immédiatement et incontournable. Si la nouvelle alliance consiste à inscrire la loi dans le cœur, comment la nouvelle alliance peut-elle simultanément abolir cette même loi ? L'écrire et l'abolir sont deux actions contradictoires qu'on ne peut pas attribuer à la même alliance sans tomber dans l'incohérence la plus élémentaire.
🩵 Le Nouveau Testament cite et confirme cette promesse
Ce qui est remarquable c'est que le Nouveau Testament ne se contente pas de mentionner cette promesse de Jérémie. Il la cite explicitement et longuement pour définir ce qu'est la nouvelle alliance en Christ.
Hébreux 8:10 dit : voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit le Seigneur. Je mettrai mes lois dans leur entendement et je les écrirai dans leur cœur. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
L'auteur de l'épître aux Hébreux, ce livre même que les antinomistes citent pour abolir la loi, cite la promesse de Jérémie pour définir la nouvelle alliance. Et cette définition place l'inscription de la loi dans le cœur au centre absolu de ce qu'est la nouvelle alliance.
Et Hébreux 10:16 le répète une seconde fois avec une insistance qui ne laisse aucune place au doute : voici l'alliance que je ferai avec eux après ces jours-là, dit le Seigneur. Je mettrai mes lois dans leurs cœurs et je les écrirai dans leur entendement.
Deux fois dans le même livre le même auteur cite la même promesse. Deux fois il place l'inscription de la loi dans le cœur au centre de la nouvelle alliance. Ce n'est pas une citation accidentelle. C'est la définition même de ce que la nouvelle alliance accomplit.
🌟 Si la loi était abolie l'auteur des Hébreux n'aurait pas cité deux fois la promesse de l'inscrire dans le cœur pour définir la nouvelle alliance. Il aurait dit que la nouvelle alliance supprime la loi. Il dit exactement le contraire. Il dit que la nouvelle alliance inscrit la loi dans le cœur.
🩵 Ézéchiel 36:27 : l'Esprit conduit à l'obéissance à la loi
La même promesse est formulée avec encore plus de précision en Ézéchiel 36:27 : je mettrai mon Esprit en vous et je ferai en sorte que vous marchiez selon mes ordonnances et que vous observiez et pratiquiez mes lois.
Ce verset est extraordinaire dans sa précision théologique. Il dit que le rôle du Saint-Esprit dans le croyant régénéré est de produire en lui l'obéissance aux ordonnances et aux lois de Dieu. Pas au-delà de ses lois. Pas sans ses lois. Selon ses lois.
L'Esprit ne libère pas de la loi. L'Esprit conduit à l'accomplissement de la loi de l'intérieur. Ce n'est plus la contrainte extérieure de la lettre gravée sur la pierre. C'est le désir intérieur du cœur régénéré qui veut naturellement et joyeusement ce que la loi prescrit parce que la loi est maintenant inscrite dans ce cœur.
Et si l'Esprit produit l'obéissance aux ordonnances de Dieu, comment peut-on dire que ces ordonnances sont abolies ? On n'obéit pas à quelque chose qui n'existe plus. On ne marche pas selon des lois qui ont été supprimées.
🩵 Romains 8:4 : le but final de toute l'œuvre rédemptrice
C'est le verset qui résume avec la plus grande précision doctrinale le vrai but de la croix, de la résurrection et du don de l'Esprit. Romains 8:4 dit : afin que la justice de la loi fût accomplie en nous qui marchons non selon la chair mais selon l'Esprit.
Observe la structure de ce verset avec une attention particulière. Le but de tout ce que Dieu a accompli en Christ c'est afin que, ἵνα, hina, dans le but que, la justice de la loi fût accomplie en nous.
Le but de la croix n'est pas de supprimer la loi. Le but de la croix est de produire en nous par l'Esprit l'accomplissement concret de la justice de la loi.
Si la loi était abolie ce verset serait dépourvu de tout sens. On ne peut pas accomplir une loi abolie. On ne peut pas produire la justice d'une loi qui n'existe plus. Romains 8:4 présuppose que la loi existe, qu'elle est valide, qu'elle a une justice précise et identifiable, et que cette justice doit être accomplie en nous par la marche selon l'Esprit.
🌟 La croix ne supprime pas la loi. Elle accomplit ce que la loi exige et produit en nous par l'Esprit ce que la loi prescrit. C'est la différence fondamentale entre l'abolition et l'accomplissement que Jésus lui-même a posée en Matthieu 5:17.
🩵 La contradiction fatale de l'antinomisme
Voici maintenant la contradiction que l'antinomisme ne peut pas résoudre et dont il ne peut pas s'échapper.
Si la loi est abolie par la croix alors la promesse de Jérémie 31:33 n'a pas de contenu. Qu'est-ce que Dieu écrit dans le cœur du croyant si la loi est abolie ? Rien. Une loi abolie ne peut pas être inscrite dans un cœur. Une loi qui n'existe plus ne peut pas être méditée, aimée, obéie ou accomplie.
Si la loi est abolie alors Hébreux 8:10 et 10:16 sont des versets qui définissent la nouvelle alliance par quelque chose qui n'existe plus. L'auteur des Hébreux aurait défini la nouvelle alliance par une promesse vide et sans objet. Ce qui est absurde.
Si la loi est abolie alors l'Esprit de Dieu en Ézéchiel 36:27 conduit le croyant selon des ordonnances abolies. Ce qui est également absurde.
Si la loi est abolie alors Romains 8:4 dit que le but de la croix est d'accomplir en nous la justice d'une loi qui n'existe plus. Ce qui est encore absurde.
🌟 Chaque verset du Nouveau Testament qui parle de la nouvelle alliance présuppose que la loi existe, qu'elle est valide et qu'elle est accomplie en nous.
L'antinomisme ne peut pas citer le Nouveau Testament pour abolir la loi sans contredire simultanément tous les versets du Nouveau Testament qui définissent la nouvelle alliance par l'inscription de cette même loi dans le cœur.
🩵 Ce que la nouvelle alliance fait réellement à la loi
La nouvelle alliance ne supprime pas la loi. Elle la déplace. Elle la transfère. Elle la fait passer de l'extérieur à l'intérieur. De la pierre au cœur. De la contrainte extérieure au désir intérieur.
Sous l'ancienne alliance la loi était gravée sur des tables de pierre extérieures à l'homme. Elle lui faisait face comme une exigence externe. L'homme pouvait la lire, la connaître, l'étudier sans pour autant l'aimer ni la désirer de l'intérieur.
Sous la nouvelle alliance la loi est inscrite dans le cœur par l'Esprit. Elle devient le désir le plus profond du croyant régénéré. Elle n'est plus un fardeau externe. Elle est la pulsion interne d'un cœur transformé qui veut naturellement ce que Dieu prescrit. C'est exactement ce que le Psaume 119:97 décrit : oh combien j'aime ta loi, elle est ma méditation de tout le jour.
Ce n'est pas l'abolition de la loi. C'est son intériorisation radicale et glorieuse. Ce n'est pas la fin de la loi. C'est son accomplissement le plus profond dans le croyant régénéré par l'Esprit.
🩵 Matthieu 5:17 : la parole définitive de Jésus lui-même
Jésus a posé sa propre position sur la loi avec une clarté que nul ne peut honnêtement contester. Matthieu 5:17-18 dit : ne pensez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes. Je suis venu non pour abolir mais pour accomplir.
Car je vous le dis en vérité, jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, un seul iota ou un seul trait de lettre ne passera point de la loi, jusqu'à ce que tout soit arrivé.
Jésus dit explicitement qu'il n'est pas venu abolir la loi. Il dit qu'il est venu l'accomplir. Et il ajoute que pas un seul iota de la loi ne passera tant que le ciel et la terre existent. Or le ciel et la terre existent encore. La loi est donc encore entière et valide dans chacune de ses lettres selon les propres paroles de Jésus-Christ.
Et au verset 19 il ajoute l'avertissement le plus solennel : celui qui supprimera l'un de ces plus petits commandements et qui enseignera aux hommes à faire de même sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux. Enseigner aux gens que la loi est abolie c'est précisément ce que Jésus condamne dans ce verset.
🩵 La réponse à la question du titre
Pourquoi le Nouveau Testament promet-il d'écrire la loi dans le cœur si elle est abolie ? Parce qu'elle n'est pas abolie. Elle n'a jamais été abolie. Elle ne pouvait pas être abolie sans que toute la promesse de la nouvelle alliance s'effondre avec elle.
Ce que la croix a aboli c'est la malédiction de la loi selon Galates 3:13, la condamnation que la loi prononce contre celui qui la transgresse. Ce que la croix a aboli c'est le système sacrificiel cérémoniel qui pointait vers Christ et qui a trouvé son accomplissement en lui selon Hébreux 10.
Ce que la croix a aboli c'est le mur de séparation entre Juifs et non-Juifs selon Éphésiens 2:14-15, les ordonnances légales qui distinguaient le peuple d'Israël des nations.
Mais la loi morale des dix commandements, expression permanente et universelle du caractère de Dieu, n'a pas été abolie. Elle a été accomplie. Elle a été intériorisée.
Elle a été inscrite dans le cœur du croyant régénéré par l'Esprit. Et c'est précisément cette inscription dans le cœur que le Nouveau Testament présente comme l'accomplissement le plus glorieux de la nouvelle alliance en Christ.
🌟 On ne peut pas écrire dans le cœur ce qui est abolie. On ne peut pas accomplir ce qui n'existe plus. On ne peut pas marcher selon des ordonnances supprimées.
Et on ne peut pas citer Jérémie 31:33, Hébreux 8:10, Ézéchiel 36:27 et Romains 8:4 pour définir la nouvelle alliance et simultanément affirmer que la loi est abolie. L'Écriture ne se contredit pas. C'est notre lecture qui doit être corrigée à la lumière de sa totalité.
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