Une de celles qui est le plus enseignées aux enfants.
Et que l’on cite en exemple à l’heure de mener nos combats les plus difficiles.
Je parle de l’histoire de David et Goliath.
Même parmi ceux qui n’ont jamais ouvert une Bible, beaucoup en ont entendu parler.
David grandit, et il devient l’auteur principal des Psaumes.
Il est le roi le plus célèbre de toute l’histoire d’Israël.
L’un des personnages les plus “prestigieux” de l’ascendance de Jésus.
Il est celui qui est nommé “l’homme selon le cœur de Dieu”.
Et pourtant, observe ce détail.
David a écrit au sujet de ses luttes et de ses chutes.
Il a écrit sur ses doutes et sur ses peurs.
Mais cet épisode mémorable contre Goliath, cette journée-clé qui a en quelque sorte “lancé sa carrière publique” : il n’en dit pas un mot.
Aucune référence explicite, dans aucun de ses écrits.
C’est le livre de Samuel qui nous rapporte le sujet.
Pas lui.
C’est la leçon invisible supplémentaire que nous offre “l’homme selon le cœur de Dieu”.
Il ne met pas en avant ce que tout le monde met en avant.
Même ce que l’Église mettrait en avant.
Ce dont on se souvient encore aujourd’hui, 3000 ans après.
Il laisse les autres parler de son plus invraisemblable fait d’armes.
Il nous offre en revanche ses luttes les plus universelles, ses préoccupations les plus humaines, la réalité de sa nature avec laquelle chacun se sent le plus proche.
De tout temps, et particulièrement en cette ère où la communication est reine, nous exposons volontiers ces faits extraordinaires qui nous sont arrivés.
Y compris dans l’Église.
Pas forcément pour nous valoriser nous-mêmes d’ailleurs. Avec une intention absolument justifiable, nous voulons rendre gloire à Dieu en montrant sa grandeur à travers notre propre exemple.
Mais David nous offre une autre voie. Pas opposée, mais complémentaire. Celle de l'humilité de “l’homme selon le cœur de Dieu”.
Celui-ci s’attache à exposer les profondeurs du cœur humain.
Il nous laisse entendre que le plus valeureux des hommes, celui qui a abattu un géant suréquipé quand il n’était qu’un jeune adolescent, est avant tout le même homme que tous les hommes.
Au-delà de ses faits extraordinaires, il a voulu offrir à la postérité l’action extraordinaire de Dieu dans l’ultra-ordinaire des faiblesses humaines.
Աստված օրհնի քեզ - Asdvadz orhni kéz - Que Dieu te bénisse
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