Une vie conséquente doit être suivie de paroles conséquentes. Paul ne parle pas ici de la prédication de l'Évangile, mais de conversations générales. La parole du croyant doit toujours être accompagnée de grâce, comme celle de Christ (Lu 4.22). Point de place pour ces choses qui caractérisent la bouche non rachetée. Qu'ils subissent persécutions, stress, difficultés ou injustices, qu'ils soient avec leur conjoint, leurs enfants, des croyants ou des incroyants en toutes circonstances les croyants doivent avoir l'habitude de parler avec grâce . Parler avec grâce signifie dire ce qui est spirituel, sain, juste, bon, délicat, utile, digne de louange, gentil, vrai, aimable et réfléchi , Paul écrit: « Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s'il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve à l'édification et communique une grâce à ceux qui l'entendent » (Ép 4.29).

Le langage de l'homme nouveau doit aussi être assaisonné/e/ de sel. Il ne doit pas seulement être accompagné de grâce, mais avoir aussi un effet. Le sel peut piquer quand on en frotte sur une blessure (voir Pr 27.6). mais le sel empêche aussi la corruption. La parole des croyants devrait agir comme agent purificateur, en sauvant la conversation de la souillure dans laquelle elle sombre si souvent. Le sel ajoute également de la saveur, et le langage de l'homme nouveau devrait ajouter du charme et de l'esprit à la conversation.

Les croyants doivent également savoir comment il faut répondre à chacun. Ils doivent savoir dire la bonne chose au bon moment. Dans les mots de Pierre, ils doivent être « prêts à [se] défendre avec douceur et respect, devant quiconque [leur] demande raison de l'espérance qui est en [eux] » (1 Pi 3.15).

Le langage de l'homme nouveau est extrêmement important: « Si quelqu'un ne bronche point en paroles, c'est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride » (Ja 3.2). Contrairement aux impies qui disent : « Nous avons nos lèvres avec nous ; qui serait notre maître ? » (Ps 12.5), en tant que croyants, nous devrions reprendre la prière du psalmiste :

« Éternel, mets une garde à ma bouche, veille sur la porte de mes lèvres! » (Ps 141.3.)SP.JMA