La plupart des croyants se trompent sur le sens du mot « salut ». On pense souvent à une police d'assurance contre l'enfer, alors que dans la Bible, le salut concerne notre relation au monde. Il faut sortir de la confusion. Si le contraire de la vie éternelle est la perdition, le contraire du salut, c’est le monde. Être sauvé, ce n’est pas devenir « quelqu’un de bien », c’est être extrait d'un système. Le monde n’est pas en attente de jugement : il est déjà condamné. Aujourd'hui, personne n'a besoin de commettre un crime pour être condamné. On ne meurt pas par nos actions, on périt par notre appartenance. Le monde entier est un océan de naufragés. C’est ainsi qu’il faut certainement comprendre l’expression brutale de Jésus : « Laisse les morts ensevelir leurs morts, et toi, suis-Moi ! » Cette vérité sera répétée par Paul lorsqu’il affirmera : « Vous étiez morts… Nous l’étions aussi. » Dès lors, la question ressemble à la première interrogation de Dieu dans le jardin d’Éden : « Où es-tu ? » Le salut ressemble bien plus à une opération de pêche en haute mer : la mer, c’est le monde, un environnement où l’on se noie par défaut. Le filet, c’est la main de Dieu qui nous arrache à la mort. Dans cette logique, quel est le sort du poisson ? Soit il est dans le filet (sauvé), soit il est encore dans l’eau (perdu). La logique est inversée et il n'y a pas d'entre-deux. Votre moralité ne change rien à votre état de perdition. Que vous soyez un citoyen exemplaire, un philanthrope ou un criminel sans scrupules, si vous êtes encore dans la mer, vous sombrez. Le salut ne dépend pas de votre conduite personnelle, mais de votre localisation. Ce n'est pas une question de mérite, c'est une question de sortie. Tant que vous n'avez pas quitté cet endroit sous jugement, votre vertu ne vous servira de rien. Pour vivre, il ne suffit pas de « mieux nager », il faut changer d'élément.
